Πέμπτη, 6 Νοεμβρίου 2008

Ποντίφηκα μαζέψου!!

Εδώ πάμε ρε να κάνουμε δουλειά και εσύ μας το χαλάς;
Πάνω που πάμε να διεκδικήσουμε το πατρώο χωράφι της Ψηττάλειας (βλ. μελλοντικό ποστ)και κάνουμε σοβαρές διαβουλεύσεις :





Πάνω που αρχίζει να μας αναγνωρίζει ο τύπος :




Πάνω που αρχίζουμε και έχουμε απήχηση σε ένα ευρύτερο κοινό :




ΕΣΥ ρε πας και βάζεις τη μουτσούνα σου σε αυτούς?!?!???!?!? :




Και βγαίνει ο κοσμάκης και διαδηλώνει εναντίον σου;





Έφαγες κανα χωράφι κρυφά ρε; Λέγε αδερφέ μπας και το σώσουμε.. ποτε δεν ειναι αργά να μετανοήσεις .. πες τώρα μη γίνουμε ρομπες!!

ΖΑΦΟΝΤ ΜΙΛΑ ΣΤΟ ΛΑΟ ΣΟΥ.. Ή ΜΆΛΛΟΝ ΟΠΩΣ ΠΑΜΕ ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΛΕΜΕ ΖΑΦΟΝΤ ΜΗΛΑ ΣΤΟ ΛΑΟ ΣΟΥ..

Παρασκευή, 31 Οκτωβρίου 2008

Νέο CD με θρησκευτικούς ύμνους

Πιστοί μου, είναι γεγονός:

Εξεδώθη πλέον ο πρώτος ψηφιακός συμπαγής δίσκος με τους θρησκευτικούς μας ύμνους.
Ο ΨΣΔ (προσέχτε το ακρωνύμιο, φέρνει συνειρμούς) ηχογραφήθηκε μετά πολλών κόπων και βασάνων εις το ψητάδικο "Λαδόκολλα" στην Υμηττού και περιέχει τα παρακάτω έπη :

1.Gloria Mundi Souvlakus - Γεράρδος Ερχάρτος Παφνούτιος Κολομπαρίνι

2. Τη Ψητομάχω Ψησταριά -Humma Kavula

3. Te Souvlakum op. 3 - Masturbatio salvatio est - Φεντερίκο Γκαρθία Πορτένο ντε λος Ψήστας Γκράντας

4. Fur Souvlise - Λουδοβίκος Σιγισμούνδος φον Πάπαργιαν

5. Τζατζίκισόν με, παπρίκισόν σε - Δημώδες

6. Βρέχει ψητά στη στράτα μου - Αντρέας ο Πεταλούδας ή Καρβουνιάρης ή Ποντικός ή Μπουκαπόρτας

7. Άσχετη Ρέγγε διασκευή στο "Γκούτσι φόρεμα" - Ζέιφοντ

8. Suite σε Em για 4 τσέλλα, 6 αραμπάδες , δύο πιρόγες και έναν Αιγύπτιο σουβλατζή - Χαλίλ Μπαράκ Ζαγάρ ελ Τυροκαυτερίκ

9. Souvlacuedos de l'Alhambra - Φραγκίσκος Παμφίλος Πατάπιος Κοντοθουβλιθταθ

10. Τάκα τάκα τα καλαμάκια - Ανώνυμη Αλκοολική


Στον ΨΣΔ προφανώς κάνω φωνητικά εγώ μια και διαθέτω κρυστάλλινη φωνή και γερά πλεμόνια.
Τα έσοδα θα διατεθούν για καταπάτηση ιερού χώρου στον Υμηττό και χτίσιμο τεράστιας ταβέρνας που θα έρχεστε να τρώτε τσάμπα. Σχεδόν. Θα τα βρούμε μωρέ μετά..

Παραθέτω και φωτογραφία από την παρουσίαση του δίσκου, στην οποία και παρέστησαν μύριες όσες διασημότητες..

Παρασκευή, 10 Οκτωβρίου 2008

Ο Ερνάνο Κορτές και η κατάκτηση του νέου Κόσμου

1518, περίπου Μάρτιος. Στη Μαδρίτη, υγρασία και ζέστη.

Πρωί. Η σάντα ρεγκίνα ντ’Εσπάνα Ιζαμπέλλα έχει δυσπεψία από κάτι κοτόπουλα που τσάκισε χτες βράδυ και την πείραξε η μουστάρδα και τα αμπελοφάσουλα σαλάτα. Ο Φελίππε, ο ρεξ, έχει εξαφανιστεί. Η ρεγκίνα ψιλιάζεται ότι έχει μπουζουριάσει σε καμιά γωνιά κανα θηλυκούλι και το ξεζουμίζει, όσο μπορεί και αυτός ο γερο μπισμπίκης πια. Η ρεγκίνα έχει προβλήματα.

Έχει στείλει εδώ και κάτι χρόνια ένα αλάνι τον Ερνάνο Κορτέζ προς νέο κόσμο μεριά και ούτος ο αλητήριος από ο,τι φαίνεται δε μασεί κουτόχορτο όπως οι προηγούμενοι, αλλά του κόβει και λίγο..βέβαια έχει στείλει πίσω κάτι ψιλά ντε όρο αλλά επειδή στο παλάτι έχει πέσει περίοδος ισχνών αγελάδωνε, θέλουν και άλλο όρο γιατί τα παχουλά τους οπίσθια δεν μπορούν χωρίς χρυσά αξέσοριζ μέιν τ ιν Μέχικο.

Μαζί με τον Κορτέζ, έχει στείλει να τον φυλάνε και κάτι τσανακογλείφτες του σογιού του, και μαζί και έναν παπά κατόλικο που παίζει και το ρόλο του ταμία και της υπηρεσίας κτηματολογίου, ίνα καταγράψει εκτός από τας νέας ψυχάς που θα προσηλυτήσουσι εις την σάντα αποστολικα ε κατόλικα εκκλησία, και τους τόνους ντε όρο και τα νουέβας κτήματα που θα αρπάξουσι εκ των αγρίων. Διότι ως γνωστόν πας μη κριστιάνος , άγριος και ως άγριος νο έστας δικαιώματα περί ιδιοκτησίας γης, χρυσού και αφαλού. Τουτέστην, τους παίρνουμε τα χρυσάφια, τα χωράφια και τους αφαλοκόβουμε, ίνα παρουσιαστούν ευθύς αμέσως εις τας πύλας του παραντίζο, αναγεννημένοι και ουχί πλέον άγριοι, αλλά αγγελάκια μετά φτερών και πιπουλων (δώρο μια άρπα άμα τη εισόδω).

Ο Κορτές όμως της τα χαλάει της σάντας ρεγκίνας τα σκέδια καθοτι τσίφτης και καραμπουζουκλής και μερακλής. Έχει αράξει στην πόλη Ταμπάσκο (ο συνειρμός δεν είναι τυχαίος) και καλοπερνάει με τους Ταμπασκαίους και τις Ταμπασκίνες (ειδικά με αυτές).
Τα κασικάκια της περιοχής στην αρχή του το έπαιξον ζόρι και μαγκιά, αλλά ο Κορτέζ τους μάζεψε σε μια πλατεία, τους πέταξε δυό κανονιές σε κάτι μπανανιές, πάνε οι μπανανιές. Μετά σκάσαν και μύτη με κάτι άλογα το ιππικό και αποκεφαλίσανε κάτι ανδρείκελα, και σου λένε τα Ταμπασκάκια, μάγκα κάτσε καλά εδώ πέρα γιατί αυτοί βαράνε. Άσε τις μαγκιές και ξεκίνα να φτιάχνεις καμιά σάλτσα από καυτερή πιπεριά, να φάνε να σκάσουνε να ησυχάσουμε.

Ιστορικές πηγές αναφέρουν πως στην μεράρκια σολντάτα του Κορτές υπήρχε έλλην τις, υπό το μυστήριο όνομα Εστεμπάν ντε λος Ψήστας. Ο Εστεμπάν ήταν απο παλιά ελληνική οικογένεια που το 1206, επί φράγκικης κατοχής στο Ελλάντα, έφυγε από τα Βάτικα, με τις γαλέρες του Γοδεφρείδου ντε Μπουγιόν που είχε χαθεί κάπου εκεί πέρα (από κει βγήκε και το “Βατικανό”, διοτι ο Γοδεφρείδος έψαχνε τα Βάτικα για να αγοράσει καυτερά κρεμμύδια για τα σουβλάκια του, έστριψε όμως λάθος και βγήκε στη Σπάρτη. Εκεί ρώτησε ένα χωριάτη και ο χωριάτης μη γνωρίζων λατινικά απήντησε “Βάτικα νο”). Που λέτε η οικογένεια του Εστεμπάν ντε λος Ψήστας έφυγε από τα Βάτικα με τις γαλλέρες του Γοδεφρείδου, πέρασε στις γαλέρες του Βιλλαρδουϊνου, και ο προ προ προ προ προ προ προπαππος του κατέληξε μάγειρος στην αυλή της Μαντρίντ, όπου και δίδαξε, πιστός στο Σουβλακέα, την τέχνη του ψησίματος στους κάφρους εσπάνιόλος που μέχρι τότε τρώγαν βρύα και λειχήνες και βάραγε η λόρδα βιολοντσέλλο.

Ο Εστεμπάν λοιπόν, μεγάλο μούτρο και αυτός, κοντούλης, μαυροτσούκαλος και πονηρός του κερατά, είχε καταλήξει προσωπικός μάγειρας του Κορτές. Πολλά βράδια καθόταν μαζί του και του μίλαγε για την πίστη των προπατόρων του, το Μεγάλο Σουβλακέα. Του έλεγε για τις χάρες του κρέατος, του ελεύθερου σεξ και της πάπρικας. Ο Κορτές μασαμπούκωνε χοιρινά επι καθημερινής βάσεως, χούφτωνε τις Ταμπασκίνες αδιαλλείπτως, και στο ενδιάμεσο άραζε δίπλα στη φωτιά έπινε τσίπουρο και έσπαγε τις κουκουναράτες ψείρες από την κασίδα του. Μονο που του σπάγαν τα νεύρα επειδή ερχόταν κάθε τρείς και λίγο ο τράγος ο κατόλικο και τον έλεγε μπεκρή, σάτυρο, αχόρταγο και τα λοιπά και τον καταδίκαζε σε αιώνια πυρά. Άσε που του ζήταγε συνέχεια λεφτά.

Οπότε μια μέρα ο Κορτές τα πήρε. Ο Εστεμπάν του μίλαγε για ένα θεό που θα τον άφηνε να τρώει όσο θέλει, να πίνει τσιπουράκι, να κάνει ελεύθερα σεξ και όλα αυτά όχι μόνο χωρίς απαγόρευση αλλά και με παρότρυνση. Και τσάμπα! –σε αυτό το τσάμπα έγιναν βελτιώσεις χρόνια μετά-. Ο άλλος ο θεος, όχι μόνο του ζήταγε συνέχεια λεφτά, αλλά όσα και να δινε, πάλι θα τον έκαιγε ως σουβλάκι εις την αιώνια θράκα του. Ενώ η θραξ του Σουβλακέα ήτο μόνο για σουβλάκια.

Έτσι ένα βράδυ, και αφού ο Κορτές είχε φαρμακώσει καμια 30αρια μπριτζολάκια από τάπιρο, κάτι στήθη γαλοπούλας και μισή σούβλα κοκορέτσι, το αποφάσισε. Κατέβασε δυό παγωμένες ρακές και κάλεσε τον Εστεμπάν.

“Έλα δω ρε καμπρόν..”

“Θι θενόρ”

“Πώς θα γίνει να αλλαξοπιστήσω και να πιστέψω στο Σουβλακέα;”

“ Ντρινγκ δυό κιλάκια ρακάκι θενόρ, φάε δυό κοντοσουβλάκια, πες οτι δε θα ξαναφάς σαλατικά και ότι δε θα ξανανηστέψεις ποτέ σου και τοδος οκ θενόρ καπιτάν μαγιόρ”

“Μέσα είσαι δικέ μου, με γκούστας του λέμε”.

Ο Κορτές και ο ντε λος Ψήστας, διδάσκουν τους άγριους


Το επόμενο πρωί, η εικόνα του πάπα κατόλικο αντικαταστάθηκε από την εικόνα του σουβλάκι γκράντε και ο πάπα πήρε τη ζούγκλα και την έκανε και κανείς δεν ξανάκουσε για αυτόν.


Οι μόνοι χαμένοι ήταν οι ταμπασκέοι, που πριν ένα μήνα πίστευαν στον Κουετζαλκόατλ και τον Χουιτζιλοποχότλι, μετά στον Σάνκτο Πατάπιο, και τώρα έπρεπε να μάθουν τα του Σουβλακέα. Όταν όμως ο Εστεμπάν ντε λος Ψήστας τους εξήγησε τα της πίστης, γουστάραν.

Γιατί ; Γιατί οι παλιοί δικοί τους, απαιτούσαν ανθρωποθυσίες. Και να πιστεύεις και να χάνεις τη συκωταριά σου; Ε δε λέει..σαν πολλά ζητάνε

Ο παπάς ο κατόλικο και αυτός πολλά ζήταγε. Μπορεί να παρέμενες ζωντανός (ανάλογα τα κέφια βέβαια, διοτι άμα έλεγες οτι η γή είναι στρογγυλή, σε ψήναν όρθιο για να σε εξαγνίσουν), αλλά δε σου άφηναν τσεντέσιμο. Να μια έρανος για τους τυφλούς, να μια για τους μουγκούς, να μια για αυτούς που είχαν ποδάγρα, να μια για τους νεκρούς, όλο έρανο έρανο, ΔΩΣΑΜΕ ΡΕ!

Ο Εστεμπάν από την άλλη, φάτε πιείτε, γλεντήστε και κάντε και σεξ..

Ενθουσιαστήκαν τα Ταμπασκάκια και άλλαξαν μάλιστα και όλες τις τοιχογραφίες..

Τοιχογραφία Ταμπασκέου Σουβλακοπαπά με πιάτο με πιτες και χοιρινά σουβλάκια

Έτσι, λόγω τις διάδοσης της πίστης του Σουβλακέα και στον νέο κόσμο, ο αξιότιμος κάθηκος Ερνάνο Κορτές, απέκτησε τον τίτλο του πρώτου Κονψησταδώρ!

υ.γ : Αφιερωμένο στο Νίκο Τσιφόρο. Άμα δεν υπήρχε αυτός, εμείς δε θα είχαμε τι να αντιγράψουμε..

Δευτέρα, 6 Οκτωβρίου 2008

Συμβούλιο

Πιστό μου ποιμνιο και αξεπέραστα κορ...εεεε (*&*$#&^) καλησπέρα!

Αυτό το ποστ δεν απευθύνεται σε σας. Ως ανώτατο μέλος του ιερατείου, νομιζω πως έχω και γω το δικαίωμα βρε αδερφέ να καλέσω την ομάδα σε meeting!

Το λοιπόν, καλά μου λαμόγια, ιερείς, σοφοί, απόστολοι, ερευνητές και προφήτες. Το όλον της προσπάθειας της αποκατάστασης της ιστορικής αλήθειας και της Δόξας του Σουβλακέως νομιζω πως μέχρι τώρα πάει καλώς. Χαίρομαι που είμαστε μια χαλαρή θρησκεία, μια ορεκτική και χωνευτική θρησκεία, μια θρησκεία με σόδα αν θέλετε. Αλλά το νού σας ρεμάλια!


1. Αν νομίζετε πως είναι δικό σας το μαγαζί έχετε πέσει έξω. Τον προηγούμενο μήνα με ρίξατε στα ποσοστα και θα γίνει της παλιο***μπιπ (Σουβλακέα σχώρα με) το πανηγύρι!
2. Δεν θέλω τσιγγουνιές! Ο Estarian (μεγάληχάρητου) παραμένει ο μόνος μέχρι στιγμής που με έχει κεράσει κοντοσούβλι! Οι υπόλοιποι τι κάμνετε βρε; Παρακαλώ να ενθυμήστε πως έχουμε και μιαν αξιοπρέπεια ρε αδερφέ. Επίσης καλό είναι να το κερνάτε το γκομενάκι στο πρώτο ραντεβού καρμπόγυφτοι!
3. Δεν θέλω να παρατηρηθούν προσπάθειες προσέλκυσης πιστών με τρόπο αποτρόπαιο, ο οποίος θυμίζει αλλες, πρωτόγονες λατρείες:

Ο δικός μας τρόπος θα βασίζεται στην άρνηση. Δεν θέλουμε να προσυλητίσουμε κανέναν, δεν δίνουμε τα ιερά μας κείμενα προς ανάγνωση κτλ με την δικαιολογία πως είναι "πολλοί οι κλητοί αλλά ολίγοι οι εκλεκτοί". Να δείτε τώρα τι ζήλια και ψώρα θα πιάσει τους υποψήφιους πελ.....εεεε πιστούς μας! Σωρηδόν θα τρέχουσι να γραφθώσι εις τα ιερά μας κιτάπια!
Ταύτα και μένω.

Αρχιερεύς και κομπιναδόρος (χμμμμ πλεονασμός... η μια λέξη υποννοεί την άλλη)
Δικός σας,Ζαφωδ

Παρασκευή, 3 Οκτωβρίου 2008

Υμνος

Για να συμμαζευόμεθα τέκνα μου. Άντε γιατί χειμωνιάζει και ο καιρός, όπως πάντα τραβάει κοψίδι, κράσο και παρέα γύρω απο το τζάκι.
Παρεπιπτόντως εφιστώ την προσοχή της υμέτερης θεοκρατίας σε θέματα προσκυνητικών εκδρομών που πρέπει να οργανωθούν απο τούδε και στο εξής.
Λοιπόν, στην ταμπακέρα..
Το θέμα μας σήμερα είναι ένας πανάρχαιος ύμνος ο οποίος μου απεκαλύφθη εξ αποκαλύψεως και κατά τη διάρκεια χώνευσης του επικού κοντοσουβλίου του προηγούμενου Σαββάτου, το οποίο και ετσάκισα ομού με το ιερατείο μου.

Ύμνος εις το ψητό

Αρχαίο σφάγιο αθάνατο, αγνέ πατέρα
του πικάντικου, του ξεροψημένου και του τραγανού
κατέβα φανερώσου κι άστραψε 'δω πέρα,
την τσίκνα της δικής σου θράκας και του γουρουνιού.

Στο κάρβουνο και στο άναμμα και στο σουβλάκι,
στων ευγενών μπαχαρικών λάμψε την οσμή
και με τ' αμάραντο στεφάνωσε πιπέρι
και μαστιχένιο πλάσε κι άφράτο το ψωμί.

Χοίροι, αρνιά και ερίφια βελάζουνε μαζί σου
σαν μια πανάρχαια γλεντιού ωραίου μελωδία
και τρέχει στο ναό εδώ προσκυνητής σου
να φάει και να πιεί, του Σουβλακέα η κουστωδία

Κυριακή, 14 Σεπτεμβρίου 2008

Η αρχαιότερη έγγραφος απόδειξι

περί της Υπάρξεως του Μέγα Σουβλακέα.
Ένεκα του συγκλο-νηστικού των στιγμών, θα ήθελα να σας παρακαλέσω όπως μου συγχωρέσετε την έλλειψι προλόγου, αλλά μετά τας νέας (ο)μελέτας αι στιγμαί που ακολουθούν είναι κυριολεκτικώς ανατριχιαστικαί. Ας διαβάσουμε μαζί το παρακάτω απόσπασμα από την Ιλιάδα Ομήρου:

"...δίπτυχα ποιήσαντες, κι επ’αυτών ωμά (κρέατα) έθεσαν

Τα έκαιε πάνω σε σχίζες ο γέρων και πάνω τους σπινθηροβόλον οίνο

στάλαζε. Νέοι δε παρ’αυτόν πεντάσουβλα στα χέρια εκράτουν.

Έπειτ’ αφού οι μηροί κάηκαν και γεύθηκαν τα σπλάχνα,

Κομμάτιασαν τα’άλλα και σε οβελούς τα πέρασαν,

Τα ώπτησαν καλά καλά κι έσυραν τα πάντα (από την φωτιά).

Έπειτ’ αφού έπαυσαν το επίπονον έργον κι ετοίμασαν τραπέζι

Έτρωγαν, κι από κανέναν δεν έλειπεν ίση μερίδα.

Έπειτ’ αφού την πόσι και τα εδέσματα εχόρτασαν

Οι κούροι τους κρατήρες μέχρι την στεφάνη γέμισαν ποτό

Και διένειμαν τα κύπελλα σε όλους ν’αρχίσουν την σπονδή."

(Α461-471)

Ως βλέπετε κι από μόνοι σας, πρόκειται σαφώς διά την αρχαιότερι μαρτυρία περί της πίστεως των αρχαίων ημών προγόνων εις τον Σουβλάκέα, αποκάλυψι η οποία αναντίρρητα έρχεται να ανατρέψει πάσαι συνωμοσιολογικαί θεωρίαι περί του αντιθέτου.

Επιστημονική Ανάλυσι Αποσπάσματος (στηρισσόμενη σε αμιγώς ιστορικά στοιχεία)
Κατ' αρχήν ο Όμηρος περιγράφει επαρκώς τας προετοιμασίας διά την επερχόμενι κραιπάλη και δη, με πάσα λεπτομέρεια. Κυριολεκτικώς δεν αφήνει έξω ούτε καν την κούρασι των πιστών κατά τας προετοιμασίας, η οποία όμως δε δύναται να σταματήσει τας ιεράς προετοιμασίας. Σημαντικό σημείον που δεν πρέπει να μας διαφύγει είναι εκείνο όπου αποκαλύπτεται πως ο Σουβλακέας δεν απαιτούσε ιερείς ή λοιπούς εξειδικευμένους πιστούς, παρά μόνο καλοφαγάδες με μεράκι και σωστά υλικά, δείγμα του πόσο κοινή και προσιτή εις τον άνθρωπα ήτο η θρησκεία του Σουβλακέα από αρχαιοτάτων ετών.
Συγκλονιστικί η στιγμί όπου αποκαλύπτεται με πάσα μεγαλοπρέπεια η ιεροτελεστία του πεντάσουβλου, υποδηλώνουσα τη μυστική σύνδεσι της θρησκείος του Σουβλακέα με τον ιερόν αριθμόν πέντε ο οποίος ήτο:
α) ο αριθμός των δακτύλων του χεριού κατά τη διάρκεια της μούτζας που τρώνε όσοι θεωρούν ότι ο Σουβλακεύς δεν υφίσταται ή/και κατά των λοιποί χορτοφάγοι
β) ο αριθμός των μηνών του έτους, μείον επτά
γ) ο αριθμός των μυστικών αποφθεγμάτων της μυστικούς ιεράς κάστας των Κάλτσεκ
Πέραν τούτου, σημαντικό στοιχείο που δεν πρέπει να παραλειφθει και το ότι τα σουβλάκια ήταν από την εποχή του Τρωϊκού Πολέμου τόσο λαχταριστά που μόνο πέντε-πέντε μπορούσαν να καταβροχθιστούν.
Εξαιρετικής σημασίος και η τελετουργική ακολουθία κατά τον τεμαχισμόν του ιερού κρέατος και ο οβελισμός του εις την συνέχειαν, αφού μέσω της διηγηθείσας τεχνικής διαφαίνεται εμφανώς ότι υπήρχε ακόμη παλαιοτέρα τεχνογνωσία. Ιδιαιτέρας βαρύτητος το στοιχείο του εμποτισμού του κρέατος με οίνον, κατά τη διάρκεια της Ψήσεως, αφού υποδηλώνει ευθέως την ανάγκη διά εμπλουτισμόν της γεύσεως του ιερού σουβλακίου, στοιχείο τεραστίας αξίας αφού ουσιαστικώς μας υποδηλώνει την προτζατζίκειο εποχή και το πως περιήλθαμε από το καλαμάκι σκέτο εις το πιτόγυρον απ'όλα.
Ουδεμία απορίαν πρέπει να προκαλεί η λέξι "δίπτυχα" εις την αρχήν του αποσπάσματος. Δεδομένου ότι συντάσσεται με το ρήμα "εποιήσαντες" που δείχνει δημιουργία είναι πλέον αυτονόητο (και ετυμολογικώς εξετασθέν) ότι περιγράφει τον πρόγονο του διπίτου, ενώ κατά τον αρχαίον παραφραστί θα μπορούσε απλώς να είναι εσφαλμένη ορθογραφική διατύπωσι της λέξεως "δίπιτα" που εκ παραδρομής αντεγράφη ως "δίπτυχα". Εννοείται ότι εις την δευτέραν περίπτωση η αποκάλυψι οδηγεί σε ιστορικί επανάστασι αναφορικά με τα δεδομένα που περί Σουβλακέως διαθέτουμε.

Σημαντικό στοιχείο που δεν πρέπει να παραβλεφθεί είναι και η ιερά διαδικασία του τραπεζιού, εις το οποίον αι μερίδαι είναι ισόποσαι, συνοδευόμεναι πάντοτε από οίνο και σε γενικό κλίμα ευφορίας.

Ούτα να βλέπουν οι εχθροί του Σουβλακέως, ούτως ειπείν και μωροί άπιστοι που επιθυμούν προς ιδία ωφέλη να απομακρύνουν τον λαό από τη μοναδικί αληθινί πίστι.

Τσίκνησον
Τζατζίκισον
Σουβλόγησον

Τετάρτη, 10 Σεπτεμβρίου 2008

Επιστρέφομεν δημήτριοι

Αγαπητά μου τέκνα, σεβαστοί πιστοί, σφουγγοκωλάριοι, τσανακογλείφτες, τσιράκια!

Η θεοκρατία δεν απόθανε, απλά ετοιμάζεται πυρετωδώς για το νέο ακαδημαϊκό έτος.
Σύντομα πάλι κοντά σας.

Απλά είχαμε κάτι ζόρια με κάτι οικοπεδάκια στη Χαλκιδική που πάνε να μας φάνε κάτι μουσάτοι και τρέχαμε στους δικηγόροι.

Από βδομάδα θα έχετε νέα μας.

Εν τω μεταξύ, σχεδόν σύσσωμη η θεοκρατική ομάς, θα εκδράμει από αύριο εις βόρειαν Πελοπόννησον ίνα ευλογήσει τον γάμον δύο εκλεκτών φίλων και πιστών μας.
Όπερ σημαίνει, θα φάμε ένα σκασμό, θα πιούμε το φεγγάρι και θα την πέσωμεν σε ό,τι θηλυκόν κινείται εντός χώρου δεξιώσεως.
+Σουβλογείτε μη σας πάρει ο διάολος+

Παρασκευή, 6 Ιουνίου 2008

Ο μη ενδοξος απόγονος

Ατομάρες μου και πιστέ λαέ μου!

Ελπίζω να διαβάσατε το παλαιότερο αριστουργηματικό ψηστορικό γεγονός που ανέφερε ο χαριτωμένος προφήτης estarian περί του ιστορικού προσώπου με το σοφό όνομα Πιττακός ο γκασμάς.

Ο γκασμάς αυτός ήταν ένας από τους παλαιούς Σουβλακογενάρχες, οι οποίοι και ήταν επιφορτισμένοι να ταϊζουν και να προσέχουν το λαό του Σουβλακέα του Μέγιστου, του Σουβλακέα που είναι και γαμώ τις θεότητες κτλ κτλ, από την μήνιν των αμόρφωτων, χορτοφάγων βαρβάρων.

Για εκατοντάδες, χιλιάδες, εκατομμύρια θα έλεγα έτη, από την εποχή των Σουβλοχίμ και βγάλε, πάντα υπήρχε ένας Πιττακός ανάμεσα στους υπόλοιπους ηγέτες της χαριτωμένα γοητευτικής και μπυριακής μας ράτσας.

Φεύ όμως, ακόμα και οι λαμπρες γενιές έχουν τα μαύρα τους πρόβατα. Μερικές χέσε-μέσα γενιές έχουν μόνο τέτοια, αλλά η γκασμαδοΠιτακική γενιά δεν ανήκει σε αυτές.

Στον εικοστό μ.α.χ.χ. αιώνα γεννήθηκε ο καταστροφέας - μαύρο πρόβατο - μαύρο φίδι που μας έφαγε, απόγονος αυτής της μεγάλης γενιάς.

Απαρνήθηκε την δόξα του Σουβλακέα επίσημα, το γύρισε στον ΕΛληνοχριστιανισμό και στην χορτοφαγία. Ακόμα και το όνομα του άλλαξε, ώστε να μην έχει πλέον σχέση με την ένδοξη γενιά του. Ο Στυλιανός Πιττακός, για να δείξει την λατρεία του στα χορταρικά ,μετονόμασε εαυτόν σε Πατατακό και κατόπιν σε Παττακό για λόγους συντομίας.

Οι συνέπειες της απομάκρυνσης από την δόξα του Σουβλακέα είναι εμφανείς στην περίπτωσή του:
* Πτώση μαλλιών, καθώς αυτά διαμαρτύρονται δια την έλλειψη πρωτεϊνης
* Βλέμμα θολό, το οποίο κινείται μονίμως νευρικά λογω ενοχών, και αδυναμία διατύπωσης λογικής πρότασης
* Οξεία στρατοκαυλίαση
* Έχθρα ενάντια στην γυναικεία σεξουαλικότητα
Και άλλα πολλά που έχει καταγράψει η ιστορία επίσημα, χωρίς όμως να ξέρει κανένας ιστορικός την αιτία τους, μέχρι τώρα τουλάχιστον. Όλα αυτά μπορείτε να τα δείτε στο ιερό βίντεο που ακολουθεί: και το μίσος στα γυναικεία μπούτια και στο κρέας, τόσο πολύ μισεί αμφότερα που...τα μπερδεύει μεταξύ τους! Περί βλέμματος, μαλλιών, λογικής και στρατοκαυλίας το πράγμα φωνάζει!



Δεν είναι τυχαίο που από την εποχή του και πέρανες το κοσμητικό επίθετο γκασμάς έπαψε να έχει την τιμητική έννοια που είχε στο συλλογικό ασυνείδητο και πλέον χρησιμοποιείται ως βρισιά και μόνον. Παρόλο που οι ένδοξοι πρόγονοι του είχαν στολίσει την ανθρωπότητα με εφευρέσεις/δημιουργίες (ποιος ξεχνάει τον Μητσάρα τον Πιττακό που έφτιαξε την πρώτη γαρδούμπα; ή τον Πιττακό Γκασμοκράτωρ που δημιουργησε την έννοια-λέξη φριγαδέλι; ή τη μικρή Λουλού Πιττακού η οποία στην κούνια απαιτούσε κοντοσούβλι αντι για μπιμπερό και φρουτόκρεμες, για να μην θυμηθώ το Λάκη Πιττακό ο οποίος ήταν ο πρώτος σουλβακολούγκρας και χάρις στον οποίο ο πολιτισμός μας ξεπέρασε πριν 128 χιλιάδες χρόνια κόμπλεξ που ο σύγχρονος πολιτισμός ακόμα έχει, ή ακόμα τον Οδυσσέα Πιττακό (μετονομάστηκε σε Αντρούτσο επειδή ήταν και πολύ άντρας, καμία σχέση με τον μακρινό πρόγονό του Λάκη) ο οποίος και κατάφερε να κρατήσει ένα στρατό μόνος του, παρεα με κάτι πειναλέους, στο χάνι της Γραβιάς...) και γενικά ο βίος τους ήταν χρήσιμος προς δόξα του Σουβλακέα, η όλη γενιά τους αμαυρώθηκε ανεπιστρεπτί από τον τελευταίο της απόγονο....

Δείτε και ένα ποτ-μπουρι για να δείτε σε τι μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο η απομάκρυνση από το φώς του Σουβλακέα


Ταΐστε τα παιδιά σας πιτόγυρα. Στοπ.

+ευλόγησον+
love&kisses
zaphod
pontifex maximus και τα μυαλά στο mixer!

Δευτέρα, 26 Μαΐου 2008

Ο Σουβλακιστικός ζωδιακός κύκλος

Λοιπόν αγαπητοί μου πιστοί.. Λοιπόν λέω! Καλέ! ΡΕ!
ΣΚΑΣΤΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ

(μελιστάλαχτα) Έτσι μπράβο.

Που λέτε αγαπημένα μου πιστάκια, ρίψατε πρώτα τον οβολόν σας επί του δίσκου που θα κυκλοφορήσει ο Zaphod και καθίστε αναπαυτικά.

Για τα ζώδια ξέρετε φαντάζομαι. Ναι ναι αυτή την μεγαλειώδη απατ..παπαρ.. ανακάλυψη που έκαναν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι ίνα βοηθήσουν στο να προλέγουμε το μέλλον σας και να γεμίζουμε τας πορτοφόλας μας με ιερά μπικικίνια.

Ξεχάστε ό,τι ξέρατε, η Ιερή Σουβλαστρολογία είναι εδώ για να συνθλίψει κώλους με την απίστευτη ακρίβεια και αποτελεσματικότητά της.

Θα ξεκινήσω τις διαλέξεις με θέμα την αστρολογία μας με την παρουσίαση των ζωδίων του ζωδιακού μας κύκλου και μερικά βασικά χαρακτηριστικά τους :



1. Προβατίνα (21 Μαρτίου - 20 Απριλίου)

Η Προβατίνα είναι ιερό ζώο για τη θρησκεία μας. Σύμβολο ευημερίας και καλοπέρασης. Η προβατίνα μας θρέφει με τα κοψίδια της και γεννάει με τη σειρά της άλλες προβατίνες που μας θρέφουν. Οι γυναίκες προβατίνες είναι καλόβολες και εξυπηρετικές, με μια ανυπέρβλητη νοστιμάδα αν και λίγο τριχωτές. Ξυρίζονται όμως εύκολα. Οι άντρες προβατίνοι είναι σκληροί και αμάσητοι και δε μασάνε μία.

2. Βόδι (20 Απριλίου - 21 Μαίου)

Τα βόδια είναι άλλα αγαπημένα εδέσματα της θρησκείας μας καθοτι τα κεμπάπ και τα σουτζουκάκια έχουν μεσα τους 50% βοδινό κιμά τουλάχιστον. Τα βόδια είναι πηγή καλών πρωτεϊνών, δεν έχουν πολύ λίπος και οι σταβλίσιες μπριζόλες είναι ευλογημένες απευθείας από το Σουβλακέα. Οι γυναίκες βόδια είναι εύκολες και σας κάθονται άνετα, οι άντρες βόδια απο την άλλη δεν καταλαβαίνουν οτι τους κάθονται και μασάνε χόρτο. Κακός συνδυασμός. Δυστυχώς τα βόδια είναι καλά μόνο για ψήσιμο και όχι για ψηστήρι γιατι δεν καταλαβαίνουν γενικότερα μία.

3. Παρτουζιάρης (21 Μαίου-20 Ιουνίου)

Ισως το καλύτερο ζώδιο του κύκλου. Ο παρτουζιάρης είναι αλλέγκρος, έξυπνος, καταφερτζής, κιμπάρης, έξωκαρδιά, μερακλής και μεζεκλής, χιουμορίστας και τζιμάνι γενικότερα. Οι άντρες παρτουζιάρηδες είναι και γαμώ τα παιδιά, οι γυναίκες δε ακόμα καλύτερες διότι στερούνται ηθικών αναστολών. Φανταστείτε πχ οτι και ο προφήτης (εγώ) και ο μέγας ποντίφηξ Ζάφοντ ανήκουν στον αστερισμό του παρτουζιάρη. Το μόνο πρόβλημα είναι πως άμα μαζευτούν παραπάνω απο 10 παίζει μπλέξιμο και χρειάζεται οργάνωση.

4. Θαλασσινό Τέρας (21 Ιουνίου-20 Ιουλίου)

Και αρχίζουμε τα κακά ζώδια. Αυτο εδώ είναι ένα απάλευτο ζώο με σκληρό τομάρι και λίγο κρέας που μάλιστα μυρίζει περίεργα. Ως επακόλουθο τα άτομα που ανήκουν σε αυτό το ζώδιο είναι σκληρόπετσα και βρωμάνε οι μασχάλες τους. Αυτό τα κάνει ιδιαζόντως αντικοινωνικά και μια και μπαίνουμε σε φαύλο κύκλο, επειδή δεν τους κάνει κανείς παρέα είναι και κλαψομ.. εκ πεποιθήσεως. Μακριά και από άντρες και απο γυναίκες τέτοιους. Αφήστε που τα θαλασσινά δεν ενδείκνυνται για φαγοπότι καθοτι ειναι πανάκριβα και χαλάνε εύκολα προκαλώντας και γαμώ τις γαστρεντερίτιδες

5. Γατούλης -Πούθθυκατ- (21 Ιουλίου - 20 Αυγούστου)

Βασικά μια και δεν ανήκει σε κανένα εδεσματολόγιο, όχι λόγω του κρέατός του αλλά εξαιτίας της ιδιαίτερης δυσκολίας του κυνηγιού του, δεν είναι συμπαθές ζώδιο. Στη θρησκεία μας προτιμούμε τα ζώα που κάθονται εύκολα και πρόθυμα να σφαγιασθούν ίνα μετατραπούν εις μεζέδας και όχι αυτά που αρνούνται πεισματικώς και παίζει να σου κόψουν και κανα φιλέτο κατά τη διαδικασία. Οι άντρες που ανήκουν σε αυτό το ζώδιο είναι πεισματαραίοι και εγωιστές και οι γυναίκες απάλευτες και για να σου κάτσουν σου βγάζουν το λάδι. Μακριά

6. Αγάμητος (21 Αυγούστου - 20 Σεπτέμβρη)

Μέγα κακομοιροζώδιο. Οι φωτεινοί πατέρες της θρησκείας μας μάλλον απεφάσισαν πως μεταξύ των λαμπρών ζωδίων έπρεπε να βάλουν και λίγη πλέμπα για ισορροπία. Ο αγάμητος έχει όλα τα κακά του κόσμου πάνω του. Γκρινιάρης, στριμμένος, παρεξηγιάρης, τσιφούτης και τα λοιπά. Οι γυναίκες, άστα να παν. Ούτε με κυάλι πιστοί μου. Μακριά. Οι γυναίκες του ζωδίου χαρακτηρίζονται και ως Spider-μουν ειδικά αν έχουν κλείσει τα 21 και ακόμα γιοκ κοκό.

7. Ζυγαριά ακριβείας (21 Σεπτέμβρη - 20 Οκτώβρη)

Ευλογημένο ζώδιο. Πολλαπλές οι χρήσεις και οι συμβολισμοί του. Είναι η ισορροπία στη φύση, η αίσθηση του μέτρου και το σωστό ζύγισμα των σφαγίων. Τα άτομα του ζωδίου έχουν υψηλό το αίσθημα της ευθύνης και της δικαιοσύνης και είναι οι ιδανικοί μετρ για τσιμπούσια με πολλα άτομα όπου θα φροντίσουν κανείς να μη μείνει παραπονεμένος. Επίσης είναι και οι ιδανικοί διοργανωτές οργίων καθοτι δεν τους ξεφεύγει καμία λεπτομέρεια. Οι γυναίκες του ζωδίου αποτελούν ιδανικές συζύγους και συντρόφους. Οι άντρες ιδανικούς ψήστες και χασάπηδες.

8. Καβουρογαμόσαυρος ο αμμώδης (21 Οκτώβρη - 20 Νοέμβρη)

Παραδόξως το πιο σεξουαλικό ζώδιο απο όλα. Ο συμβολισμός του είναι ο πλέον συγκεχυμένος και τα ιερά βιβλία διαφωνούν το ένα με το άλλο. Ο προφήτης νομίζει ότι το μυστηριακό αυτό ζώδιο με το περίεργο σύμβολο προέρχεται από τις αρχαίες δοξασίες μιας άγνωστης φυλής της Νοτίου Σουαζιλάνδης η οποία πέραν του Σουβλακέα λάτρευε και κάποιες χθόνιες θεότητες αναπαραγωγής με 37 Ιερά Τσουτσούνια η καθεμιά. Τα αγάλματα χρησίμευαν και ως καλόγεροι για να κρεμάνε τα παλτά τους οι πιστοί. Οι καβουρογαμώσαυροι ειναι καλοί εραστές και πολύ κίνκι. Ο προφήτης έχει καλές σχέσεις με τις πιστές καβουρογαμωσαυρίνες και αυτές με εκείνον.

9. Ο Κυνηγός (21 Νοέμβρη - 20 Δεκέμβρη)

Έτερο ιερό ζώδιο. Ο κυνηγός συμβολίζει την αντρική ρώμη και πυγμή. Το αρχέγονο σύμβολο της φυσικής επιλογής που έκανε εμάς κυνηγούς και τα ζώα τροφή για μας. Ο κυνηγός είναι ο πρωτόλειος ανδρισμός, ο αρχετυπικός άνδρας που φροντίζει να φέρνει κοψίδια στο σπίτι για να του κάτσει η γυναίκα του χωρίς πολλα πολλά. Εκτός του τόξου κουβαλάει και ρόπαλο για τις δύσκολες περιπτώσεις. Οι γυναίκες κυνηγοί από την άλλη τέινουν να μην είναι πολύ λειτουργικές καθότι αντρίζουν περίεργα. Οι περισσότερες είναι λεσβίες καθοτι έχουν μπλέξει τους ρόλους. Αυτό εμάς δε μας ενοχλεί δε, διοτι οι τσόντες με λεσβίες γεμίζουν τα ράφια μας.

10. Κατσίκα (21 Δεκέμβρη - 20 Γενάρη)

Χρήσιμο ζώδιο αλλά πρέπει να σφαχτεί μικρή γιατί αλλιώς το κρέας σκληραίνει και δε μασιέται. Για αυτό αν μπλέξετε με γυναίκα κατσίκα, πάρτε την από μικρή γιατί άμα ξεπεράσει τα 21 δε στρώνει με τίποτα. Οι άντρες κατσίκια τείνουν να είναι μαλακοπίτουρες και να τους τα φοράνε οι γυναίκες τους. Νοστιμότατες στα κάρβουνα, σε κοντοσούβλι (κάτω του έτους και μονο μπούτι), και στον κιμά για κεμπάπ. Και πάλι προειδοποιούμε, σφάχτε τις μικρές ή αμολήστε τις στο βουνό.

11. Οινοχόος (21 Γενάρη - 20 Φλεβάρη)

Η καρδιά της παρέας. Μοιράζει τα ξύδια, φροντίζει το καλό πάγωμα των αλκοολούχων και δίνει το ρυθμό. Ο οινοχόος είναι ο απόγονος του Διονύσου των αρχαίων. Είναι αυτός που φέρνει την παρέα στο τσακίρ κέφι μόνο και με την παρουσία του. Οι άντρες οινοχόοι πίνουν σα νεροχύτες και δεν καταλαβαίνουν μία, γελάνε ειλικρινά και γλεντάνε τη ζωή τους. Οι γυναίκες Οινοχόοι είναι εξίσου συμπαθείς καθοτι ποτε δε θα σας απογοητεύσουν οινοχοικώς και σεξουαλικώς. Μια γυναίκα οινοχόος θα σας φέρει παγωμένη μπύρα, ενα κιλο κοψίδια καλοψημένα και θα σας μαλάξει και τις πατούσες πριν σας κάτσει. Ιδανικές νύφες.

12. Μουρμούρες (21 Φλεβάρη - 20 Mάρτη)

Απαλεψιά. Η μουρμούρα είναι το χειρότερο ψάρι. Οχι πως μας αρέσουν τα ψάρια εν γένει. Μουρμούρα ήταν ο Χίτλερ. Μουρμούρα ήταν ο Αλή Πασάς. Μουρμούρα ήταν και ο πρώτος που άνοιξε κέντρο αδυνατίσματος. Το ίδιο και ο πρώτος που άνοιξε χορτοφαγικό εστιατόριο. Μουρμούρα είναι και ο Σαλατανάς. Απορούμε ως θρησκεία πως γεννιούνται παιδιά τότε. Αλλά αυτό εξηγείται βιολογικά καθοτι για να γεννηθεις Φλεβάρη-Μάρτη πρέπει να έχει παιξει σεξάκι Μάιο-Ιούνιο πράγμα που εννοείται καθοτι τοτε ο κόσμος αρχίζει και έχει τις μεγάλες ορέξεις. Τι να κάνουμε, έτσι είναι η ζωή. Ισορροπία...πρέπει να υπάρχουν και αυτοί για να έρχεται στα ίσα του ο κόσμος.

Στο επόμενο σέσσιον θα συζητήσουμε και για προβλέψεις. Με το αζημίωτο

Τρίτη, 20 Μαΐου 2008

Ομφαλοσκόπησις - Ανασκόπησις

Πιστά μου προβ....εεεε λαέ μου!

Το παρόν blog της ημέτερης ημών λατρείας διάγει βίο τουλάχιστον ευτυχή αν και από τους συνπροφήτες παρατηρείται μια κάποια μαλθακότης και βαρεμάρα, πιθανότητα ουδείς έχει ακόμα χωνέψει τον πασχαλινόν οβελία τον οποίο και μας έχει κλέψει ως έθιμο μια άλλη θρησκεία...

Επειδή και η εμή πέψη δεν είναι στα φόρτε της, εσκέφθην (και όμως ναι!) πως so far, so good, και πολύ καλά πάμε αλλά δογματικώς είμεθα λίγο πίσω. Το δόγμα δεν πολυαναπτύσσεται λοιπόν και ανησυχώ....ελαφρώς..

Οπότε είναι καλό τουλάχιστον να κάνουμε μιαν ελαφρά ανασκόπισιν, με στόχο να εμπνευστούμε δια το μέλλον, τουλάχιστον στο χαζοχαρούμενο μέρος του πράγματος, και να αφήσουμε το δόγμα ήσυχο να χωνέψει και αυτό! Σε πέντε περίπου μήνες στους οποίους μέσω του blog τούτου δίνουμε την σοφία του Σουβλακέα στις αμαθέστατες μάζες έχουν λάμψει μερικές ατάκες/ευχές/κατάρες οι οποίαι σε βάθος χρόνου θα αποτελέσουν - πιστεύω- σημείο αναφοράς. Πως λέμε "Παναζία μου", "Ευλόγησον"," father ημών" κτλ κτλ; έτσι και εμείς. Έκανα λοιπον μιαν μικράν έρευναν, μέχρι να επανέλθει η έμπνευσις και άσκησα την ευγενή κοπιπεϊστική τέχνη για να δούμε μερικούς από τους καρπούς των συλλογικών μας κόπων.


Πάμε (ηγουν άγωμεν)!

Ευχές
  • Σουβλακεύς ανέστη (μετά τον Διόνυσο, τον Μίθρα, τον JC και άλλους πολλούς)
  • Πορεύου εν μπυρίνει
  • Πορεύου εν μπυρί (παραλλαγή)
  • O καιρός γαρ ψητός
  • Όλοι μαζί θα φάμε μπροστά
  • Σουβλόγησον
  • Σουβλογητός ει τέκνον
  • Ο παράς γαρ εγγύς
  • Ο καιρός γαργαρ εγγύς
  • Ο πατσάς γαρ βαρύς
  • Αιέν υψικρεατείν
  • Τσίκνισον
  • Τζατζίκισον
  • Σουβλογείτε τον Γύριον
  • Κεμπαπητοί εστέ
  • Ο Κύριος Σουβλακέας μεθ' ύμών
  • Σουβλάκια πολλά!
  • Σουβλάτος! (πως λέμε τζαμάτος, γαμάτος κτλ)
  • Ο κύριος μετά Σου(βλάκια)
  • Σουβλωσσανά
  • Σουβλαλληλούια

Κατάρες
  • Ουαί ουαί ουαί υμίν κατηραμένα μαρουλόφυλλα

Διάφορα
  • Σουβλοκράτωρας
  • Οι μελλοπεινασμένοι σε χαιρετούν!
  • Αυτό δεν το θέλει ούτε ο Σουβλακέας ούτε ο Σαλατανάς
  • Μία σχάρα κενή φέρεται εστρωμένη των πανσετών
  • Νυν υπερ πάντων ο φαγών
  • Σουβλάρεστο έργο
  • Τσικνευχελαιο
  • Σαλατανικος πειρασμος
  • Σουβλαγίασμα
  • Τω Μεγάλω Σουβλακεί μάχεσθαι δεινόν εστι!
  • Εμπέρδεψον το σχόρδιον με το κρομμύδιον
  • Κρεατικό Φως
  • Απεταξάμεν το Σαλατανά απεταξάμεν
  • Εν Σουβλακισμώ αδερφός
  • Εν πιτογύρω αδελφος
  • Εν λαδόκολλα αδελφός
  • Εν κρομμύδι αδελφός (πολλοί αδερφοί ρε παιδί μου!)
  • Τῇ χορτομάχω στρατηγῷ
  • Είδαμε τον Σουβλακέα φαντάρο
  • Μεγαλύνει η γαστήρ μου τον Κύριον, και ηγαλλίασεν
    ο οισοφάγος μου επί Σουβλακεί τω Τριστσικνίστω
    τω σωτήρί μου. Όλβιος εστίν όστις της τσίκνης έσχεν
    όσφρησιν! (!)
  • Πάπρικη πιταπιτοσύνη (το οποίον είναι συναίσθημα)
  • Ταμ-τιριρί (το οποίον θα σας πω τι είναι μόλις το εμπεδώσω και εγώ)
  • Σουβλαναβίωση
  • Σουβλακονιρβάνα
  • Η νίκη και η +κονόμα+ είναι κοντά!
  • Δεν θα περάσει των Αντισουβλακιστών!
  • Έρχονται οι Ιερέc +Σουβλοφορίες+!
  • Θα φάει η μύγα γύρο και το κουνούπι μπυρόνι!
  • Τα του προφήτη τω προφήτη και τα του αρχιερέα τω αρχιερέα
  • Σουβλαί υμίν ανέκραξεν ο πρώτος άγγελος με τη δίστομη γυρομφαία του.
  • Σουβλοφοβούμενος
  • Σουβλόγησον με Δέσποτα διότι ξεσούβλισα
  • Το κοκορέτσι δε γυρίζει πίσω
  • Τας Σούβλας ημών, τω Κυρίω κλίνομεν
  • Προ του Εστάριαν απόστολος
  • Επίτιμος Εφαρμοστής του Επικείμενου Σουβλακεδδώνος (!)


Ιστορικά Πρόσωπα

  • Πιττακός ο Γκασμάς
  • Γηρυόνης
  • Στυλιανός Πιττακός (εεεεεερχεται σε ολίγες ημέρες)
  • Λος Χορτοφαγίστας
  • Άγγελος Διονυσίου
  • Putanasyoth (πρωτοδαίμονας του Σαλατανά)
  • Χοληστεροδώθ
  • Homo Carnifagus (προ του homo sapiens....όταν οι άλλοι τρώγανε χόρτα εμείς είχαμε 5 κιλά χοληστερίνη!)
  • Μπαΐρ του Κταρί
  • Διόνυσος
  • Ναόμης ο Καμπέλιος
  • Σουβλακέας J.R. και η μαμά του
  • Η Κανά και ο γάμος της
  • Σουβλοχίμ
  • Ο προ-προφήτης του οποίου Το Όνομα Είναι Πολύ Ιερό Για Να Αποκαλυφθεί
  • Σουβλάμ & Γυρεύα, οι Σουβλόπλαστοι
  • Μεγάλη Εξαντλοδίαιτα και ο πειρασμός της ριζογκοφρέτας
  • Αντισουβλακέας, ή Σαλατανάς
  • Ο Σουβλακέας και η Σοφία του

Χρονικές περίοδοι
  • π.Ψ. (προ Ψητού) και μ.Ψ. (μετά Ψητού)
  • Κρεατιδική περιόδος
  • Σουβλακκεδών (; αυτό δεν ήξερα που να το βάλω)
Μέρη
  • Σουβλαντάθ
  • Πανεψηστήμιο των Καλυβίων
  • Ατλαντίδα
  • Όρος Τσικνιάς, Τήνος

Τετάρτη, 7 Μαΐου 2008

Ξεστραβώσου ω ποιμνίο μου

Πιστοί μου, ποιμνίο μου, αλάνια μου αγαπημένα μου λείψατε.
Τι να πράξωμεν και ημείς οι προφήται, όταν επέρχονται σαρωτικές αλλαγές εν τη ζωή μας και ξάφνου από κει που ξυνόμεθα αρειμανίως αρχίζομεν να εργαζόμεθα σκληρώς και ανηλεώς.. Αφήστε που με την έλευση της ανοίξεως μας άνοιξε και η όρεξη και προσπαθούμε να φροντίσωμεν όπως χουφτώσωμεν πιστή τινά. Προς το παρόν με χαρακτηριστική αποτυχία, αλλά ο Σουβλακεύς είναι μεγάλος και θα φροντίσει και δι ημάς.
Εσκέφθην πολύ την σημερινή δημοσίευση. Ήθελα να την προσανατολίσω προς την φιλοσοφία της θεολογίας μας, αλλά απεφάσισα όπως ασχοληθώ με άγνωστες πτυχές της Ιστορίας.

Πολλοί έχετε ακούσει για τους 7 σοφούς της Ελλάδος. Ίσως. Πολλοί τους αγνοείτε τελείως και κακώς, είστε αμόρφωτα πρόβατα. Να σταματήσετε να είστε αμόρφωτα πρόβατα, διότι η μοναδική χρησιμότης των προβάτων είναι να γίνονται παϊδάκια και κεμπάπ. Τσίκνισοοοοοοοοον.
Από τους 7 αυτούς σοφούς, ας επικεντροθώμεν εις τον Πιττακό τον Μυτιληναίο. Και όχι ακριβώς εις αυτόν, αλλά παραδίπλα, εις τον εξάδελφόν του τον Πιττακό τον Χιώτη, γνωστό και ως Πιττακός ο Γκασμάς, ή Πιττακός ο Ουζοκανάτας (έπινε μια νταμιτζάνα Απαλαρίνα στην καθισιά του).
Ως γνωστόν, οι νήσοι Λέσβος και Χίος δεν είναι γνωσταί δια τα ψητά τους, αλλά δια τα θαλασσινά και τα ψάρια των. Σαρδέλες, κολιοί, μύδια, γαρίδες και λοιπά ζωντανά της αλμυρής αλός καταβροχθίζονται ημερισίως εις τεραστίας ποσότητας εις τα ουζάδικα των νήσων τούτων.
Ο Πιττακός ο Γκασμάς όμως ήτο ο πρώτος διδάξας της τέχνης του ψησίματος αμνοεριφίων και αιγοπροβάτων εις τους μέχρι τούδε ημιβάρβαρους ψαροφάγους της ιδιαιτέρας πατρίδος του. Επηρρεασμένος από τη σοφία του εξαδέλφου του,εξ αποκαλύψεως μύστης των τελετών του Μέγα Σουβλακέα, και επειδή το γλυκάνισο του ούζου του δημιουργούσε παραισθήσεις και οράματα, ήτο και ο πρώτος ο οποίος ετόλμησε να σφάξει προβατίνα ίνα απιθώσει τα τρυφερά και ροδοκόκκινα παϊδια της, περιτρυγυρισμένα από γυαλιστερόν λίπος, άνωθεν θρακός εκ καρβούνου σχοίνων και θυμαρίου.
Φέυ! Οι νησιώτες εξαγριώθησαν με την πράξη του αυτή, αν και ετσάκισαν δεόντως τα καλοψημένα κοψίδια. Υπέθεσον ότι η βαρυστομαχιά που τους ετάραξε μετά -και δεν υπήρχε και τότε Ζαντάκ και Μαλόξ- ήτο μήνις θεών που μέχρι τότε απελάμβανον τα ιερά σφάγια. Διοτι μέχρι τότε οι αφελείς νησιώται, ναι μεν εθυσίαζον αμνοερίφια εις τους θεούς των,αλλά μετά τη θυσία επέταγον τα σφάγια, καθοτι θεωρούσαν πως είναι ιεροσυλία να τα καταναλώσουν. Ο Πιττακός τους εξώθησε τεχνηέντως στην κατανάλωση των σφάγιων, με το να τους σερβίρει πριχού, ούζο μπόμπα και ανέρωτο εις μεγάλας ποσότητας. Έφτιαξε και ένα περιποιημένο τζατζίκιον με 7 σκελίδες σκόρδο ανά μισό κιλό γιαούρτης και οι Χιώται λιποθυμούσαν με συνοπτικές διαδικασίες. Οι πίττες δε που έψησε με λαδάκι και ρίγανη έγιναν ανάρπαστες, το ίδιο και η κολασμένη του τυροκαυτερή.
Όταν οι Χιώτες εξύπνησαν από τον λήθαργο του τσιμπουσίου τους εξεμάνησαν και ζέχνοντες ακόμα σκορδίλα, με τους κώλους των να ζορίζονται εκ της τυροκαυτερής, ανεκοίνωσον στον άμοιρο Πιττακό την εξορία του εκ της νήσου.
Ο δυστυχής προτοπόρος γκουρμέ σέφ, επεριπλανήθη για έτη ανά την υφήλιο, διδάσκοντας βάρβαρες φυλές την τέχνη του ψησίματος με κάρβουνα αρωματικών φυτών, και την παρασκευή πίττας από καλαμποκάλευρο εμπλουτισμένο με ρίγανη ή θυμάρι και ζυμωμένων με ελαιόλαδο.
Ώσπου, μια μέρα, μετά από τρικυμιώδη τρικυμία, το καράβι του τον πέταξε σε άγνωστη ακτή. Όταν ο ταλαιπωρημένος γκουρμέ εξύπνησε, είδε γύρω του έναν παράδεισο. Απέραντα λιβάδια, καταπράσινες εκτάσεις και παντού βόδια και αίγες και πρόβατα και χοίροι. Ο καταπονημένος μας ήρως εδάκρυσε από συγκίνηση και φίλησε το χώμα της Σουβλαντάθ όπως ενόμισε τη στιγμή εκείνη. Μπορεί να έκανε λάθος αλλά δεν τον ενδιέφερε. Είχε βρει τη γη της επαγγελίας του, το κέντρο του κόσμου του. Τον αληθινό βορρά του, όπως θα έχετε ενδεχομένως ακούσει εις γλυκανάλατας ρομαντικάς κωμωδίας με τας οποίας κανονικά θα εξερνάγατε κροκόδειλους, αλλά αναγκάζεσθε να δείτε παρέα με τα γκομενάκια σας ίνα μη σας πρήζουσι τα συκώτια ότι είστε αναίσθητοι ημιάγριοι καννίβαλοι. Όμως εκεί που εκαθόταν και εθαύμαζε δακρυσμένος το υπέροχο τοπίο, εκ του πουθενά ενεφανίσθη γίγας τρικέφαλος και ενδεδυμένος με προβιάς.
"ΑΛΤ,τις εί;" ερώτησε ο γίγας
Ο Πιττακός ήτο έξυπνος, και έπιασε εις τον αέρα ότι ο γίγας δεν ήτο και τέρας ευφυίας, οπότε απήντησε
"Έφοδος"
"Σύνθημα" ανταπήντησε ο γίγας
Εκεί ο Πιττακός τα εχρειάσθη, αλλά τον έσωσε η ευστροφία του. Και το γεγονός ότι ο γίγας για να μην ξεχνάει τα συνθηματικά, τα είχε κάνει τατουάζ στα χέρια του.
"Νησί"
"Παρασύνθημα"
"Τουρίστριες"
"Περάστε να υπογράψετε το εφοδόχαρτο" απήντησε ο αγαθός γίγας.
"Μάλιστα, πως σε λένε παιδί μου;"
"Γυρηόνη κύριε". (και ουχί Γηρυόνης όπως αναφέρουσι λάθος ορισμένες πηγές!)
"Και δε μου λες παιδί μου Γυρηονη πόσο καιρό είσαι στο φυλάκιο"
"Aφήστε τα κύριε αξιωματικέ, είμαι 2000 χρόνια σκοπέτο εδώ, και φυλάω τα πρόβατα του Ήλιου να μασαμπουκώνει όποτε γουστάρει. Μόνη παρέα έχω αυτό το κουταβάκι τον Όρθρο. ΟΡΘΡΕ ΕΛΑ ΔΩ ΡΕ ΚΟΠΡΙΤΗΗΗ"
Ο Πιττακός μπορεί και να ελέρωσε τα υποκαμισοσώβρακά του βλέποντας τον Όρθρο που έμοιαζε με κουταβάκι όσο το μαλαπέρδι του Τζον Χολμς έμοιαζε με οδοντογλυφίδα. Δεν ηγχώθη όμως και το παιξε άνετος.
Η κουβέντα εσυνεχίσθη και ο Γυρηόνης απεδείχθη ψάρακας και ποντικαράς μεν, αλλά καλός και πιστός φίλος.
Ο Πιττακός όμως δεν ημπόρου να ανέχεται τόσα αιγοπρόβατα και βοοειδή τριγύρω χωρίς να βάζει χέρι.
Όταν είχε πετάξει πρώτη φορά την ιδέα στο Γυρηόνη του εκακοφάνη και ετρομοκρατήθη.
Όμως μια μέρα, γυρίζοντας το τριγύρω στο νησί και προσπαθώντας να βρει τρόπο να ψήσει τίποτα χωρίς όμως ο Γυρηόνης να καταλάβει τι τρώει, γύρω γύρω γύρω γύρω του ρθε η ΙΔΕΑ! Θα κάνω το κρέας ΓΥΡΟ!
Έτσι επήγε στα κρυφά, έσφαξε ένα χοίρο, τον ετεμάχισε, τον καθάρισε, τον έκανε φιλετίνια, του πέταξε πάνω πράσινο και κόκκινο πιπέρι, τον βούτηξε στη θάλασσα να αλατιστεί και τον άφησε να ξεραθεί το αλάτι πάνω του. Πέρασε τα φιλετίνια εις σούβλα την απίθωσε κάθετα εις το έδαφος και έβαλε φώκο.
Όταν γύρισε ο Γυρηόνης από το περιπολο, τον περίμενε ένα πιττόγυρο άλλο πράμα. Ο αγαθός γίγας ούτε εκατάλαβε ότι το φαγητό του ήτο κρεατικό από τα κοπάδια του Ήλιου, καθότι με τις γεύσεις δεν ήταν καλός, και το καγιέν τείνει να καλύπτει το χοιρινό άμα βάλεις 3 κουταλιές της σούπας σε ένα πιτόγυρο.
Πλακώσανε και κάτι μπυρόνια, γίνανε κουνουπίδια. Μετά 3ωρο λίγο πριν τις 7, είχαν αράξει στην παραλία, ο Γυρηόνης είχε βγάλει την αρκουδοπαραλλαγή, είχε αφήσει το Γ3 ρόπαλο παραδίπλα και ρευόταν.
Έλα ντε όμως που ο Στρατηγός Άνεμος είναι μέγας ρουφιάνος και τα σφύριξε όλα στον Αρχιστράτηγο Ήλιο.
Και ο Ήλιος ως γνήσιος καραβανάς, τα πήρε στην κράνα, αφήστε που ήτο και τσιφούταρος και δε γούσταρε να του πειράζουν τα κοπάδια. Πάει λοιπόν στα καρακόλια του, και επειδή τότε ο στρατιωτικός κανονισμός ήτο και λίγο αυστηρός, διατάζει να φονευθεί ο Γυρηόνης και ο συνεργός τους. Ο Αρχικαρακόλης -και σύμφωνα με πηγές της εποχής και πολύ ευρυκώλης κιόλας- ο Ευρυσθέας, δεν είχε άτομα καθόλου εκείνη τη μέρα, γιατί είχαν βγεί όλα τα βύσματα με έξοδο. Του είχε μείνει ένα γομάρι ο Ηρακλής μόνο να κάνει περίπολο, υπηρεσία πύλη, τηλεφωνικό, μαγειρία και πλοίο της αγάπης. Τι να κάνει όμως που δε λες όχι σε διαταγή άμα θες να πάρεις κανα γαλόνι παραπάνω στις επόμενες κρίσεις.
Πάει στην πύλη, βρίσκει τον Ηρακλή, που έπαιζε με το ρόπαλο και τα κίτρινα κορδόνια, και τον διατάζει να πάει να φονέυσει τον ανυπότακτο Γυρηόνη, για το καλό της πατρίδας, τα ιδανικά των αρχαίων ημών προγόνων (τα δικά τους δηλαδή, γιατί πιο αρχαίους δεν πολυείχανε τότε), μπλα μπλα μπλα, του θύμησε το καθήκον, τον όρκο, τις φιλίες του στρατου κλπ κλπ κλπ, και στο τέλος του υποσχέθηκε και δεκαήμερον τιμητική οπότε ως καλό καρακόλι ο Ηρακλής επείσθη, βάρεσε 37 προσοχές, και την έκανε.
Ξέρω, τελειώνω..
Ε με συνοπτικάς διαδικασίας έσκασε ο Ηρακλής εις τη νήσον, βάρεσε τρείς ροπαλιές στον Γυρηόνη, μία σε κάθε ξεράδι, και πάει ο Γυρηόνης απόθανε και πολύ στεναχωρήθηκε που δεν ήτο πλέον ορθιος αλλά τ¨ανάσκελο και κοίταγε τα ραπανάκια ανάποδα. Την ίδια μοίρα είχε και το κουτάβι, που έφαγε και αυτό μια ροπαλιά στην κεφάλα του και μας άφησε χρόνους και αυτός πολύ στεναχωρήθηκε επίσης γιατί δεν είχε προλάβει καν να πάρει μεζέ.
Ο Πιττακός από όσο ξέρουμε μάλλον τη γλύτωσε και την έκανε για άλλα μέρη, αλλά απο αρχαίες καταγραφές, μάλλον σήκωσε μαζί του πολύ πράμα από το κοπάδι και ο Ήλιος ετσαντίσθη σφόδρα.
Ποτέ δεν τον ξαναβρήκε όμως, μάλλον γιατί ο Πιττακός, παππούς πλέον είχε αλλάξει όνομα και ανοίξει σουβλατζίδικο κάπου στο Παγκράτι. Μετά από πολλά πολλά χρόνια στο ίδιο σημείο βρέθηκε μια επιγραφή αρχαίου σουβλατζίδικου, με τον τίτλο "Η πίττα του Πάππου", με σήμα ένα βόδι και τον Ήλιο...

Τρίτη, 15 Απριλίου 2008

Six six six the number of the psist

Διψάω, διψάω πολύ......
Λίγο ψητό....... λίγο........

Είμαι καταρρακωμένος από τις επιθέσεις, πεινάω. Το κακό τώρα μου επιτίθεται και διαδικτυακά.


Πόσο ακόμα; Ένας απλός Πατριάρχης είμαι. Πρέπει να κρατήσω, να αντέξω, το Πάσχα είναι κοντά.

Τρίτη, 1 Απριλίου 2008

Δεχόμεθα επίθεση

Τα τελευταία εικοσιτετράωρα έχουν αποδειχθεί κρισιμότατα για τη συνέχιση του αγώνα μας. Δοκιμάζονται οι σωματικές και ψυχικές μας αντοχές που ομολογουμένως έχουν φτάσει στα όριά τους και το σθένος των επιθέσεων που δεχόμαστε συνεχίζει πάραυτα, σε δυσθεώρητα ύψη.

Όπως άλλοι προφήτες κατά το παρελθόν δεχόμαστε τις επιθέσεις του Σαλατανά ο οποίος προσπαθεί σθεναρά να μας λυγίσει, εμφανιζόμενος εκεί που δε τον σπέρνουν ο σπασαρχίδας και δοκιμάζει την πίστη μας με σαλάτες. Εμφανίζεται αίφνης προκειμένου να μας τρομάξει και να μας κόψει την όρεξη και κάποιες φορές τα καταφέρνει ο άτιμος.

Αιφνιδιαστική εμφάνιση του Σαλατανά


Μας βάζει σε πειρασμό μετατρέποντας τα κρεατικά και τα ψητούρια σε πρασιές και γρασίδεα προσπαθώντας να μας μετατρέψει σε μιαρούς βετζετέριανς αλλά εμείς παρότι πεινασμένοι αντιστεκόμεθα. Πρόβατα δε γινόμαστε ρε, πώς να γίνουμε άλλωστε κάτι που τρώγεται;

Η περίοδος είναι η πιο κρίσιμη καθότι δεχόμαστε πλέον και επιθέσεις από επίσημες θρησκείες που προτρέπουν σε 40ήμερη νηστεία!!! Παρότι την αλήθεια την έχουν ασπαστεί υποσυνείδητα και λόγω ενστίκτου άπαντες και δοξάζουν όλοι την Κυριακή του Πάσχα, (ή Κυριακή της λύτρωσης για τους οπαδούς της θρησκείας μας), το Μέγα Σουβλακέα με ψητά και κρεατοφαγία μέχρι τσιρλιπιπί, για 40 ημέρες το σκότος επικρατεί στην πλάση.

Τα σημάδια αγγίζουν τα όρια του παραφυσικού και του παρά φύσιν. Μέρες τώρα προσπαθούμε να επικοινωνήσουμε με τον εθνικό Ghostbuster Κώστα Χαρδαβέλλα για να δημοσιοποιήσει τις επιθέσεις που δεχόμαστε με σκοπό να αφυπνήσει και να ευαισθητοποιήσει τον Ελληνικό λαο για το δράμα που περνάμε. Οι γραμμές είναι κατειλημμένες και ο κος Χαρδαβέλλας δεν εμφανίζεται να μας μιλήσει παρά τα επανειλημμένα μηνύματα που του έχουμε αφήσει στον τηλεφωνητή του, στο κινητό του, τα φαξ και τα e-mail που έχουμε στείλει. Ο κος αυτός είναι άφαντος και ασχολείται στις τελευταίες του εκπομπές με φαιδρά θέματα αγνοώντας προκλητικά τους κινδύνους που διατρέχουμε όπως πχ με τα πειράματα και τις σκοτεινές συνωμοσίες των Αμερικανών που έχουν σα σκοπό να καταστρέψουν τις καλλιέργειες πατάτας του Κάτω Νευροκοπίου και την εμφάνιση και τις στενές επαφές καλλικάτζαρων με ιθαγενείς της φυλής των Μούκου- Μούκου στο Νεπάλ.

Αυτονομηθήκαμε λοιπόν ως άλλοι Κοσσοβάροι εμείς οι Ασ-σοβάροι καθότι τα χρονικά περιθώρια είναι ασφυκτικά στενά και μη μπορώντας να περιμένουμε έξωθεν βοήθεια φέρνουμε στο φως της δημοσιότητας «Τα σημάδια». Η αλήθεια λάμπει τώρα μέσα απ’ αυτό το blog. Δε θα μπορούσε βέβαια να μη λάμψει αφού όλη μέρα κάθομαι και τη γυαλίζω. Παρακαλείσθε να απομακρύνετε τα ανήλικα παιδιά από τους υπολογιστές σας.

Ο Σαλατανάς προσπαθεί να μας φοβήσει κατά της ιερή στιγμή της Ψηστικής Μετάληψης, της βρώση των προϊόντων του Δημιουργού μας μετατρέποντας τα ψητά σε χόρτα.

Τα μπριζολίδια πριν τη μεταμόρφωσή τους...





...σε μιαρά χορταρικά



Μέχρι και οι καρποί των δέντρων έχουν αλλοιωθεί και μεταμορφωθεί ενώ τα σημάδια πάνω τους προειδοποιούν και μας απειλούν «την έχετε γαμήσει».

Τα πορτοκάλια μετατράπησαν σε πουτσοκάλια και μας γαμούν τα πρέκια. Προσοχή κάποια είναι καυλωμένα! Όσοι από εσάς έχουτε πουτσοκαλιές μη τα φάτε τη γαμήσατε.





Γαμιστερά πουτσοκάλια

Τα ξίδια έγιναν ούρα και δε μπορούμε να συνοδεύσουμε τα ψητά μας.


Ουραίο ποτό!



Αυτά είναι σημάδια των καιρών, σημάδια αποκάλυψης, σημάδια της σκοτεινής ύπαρξης του Σαλατανά και των ακολούθων του, των αυτονομιστών Λος Χορτοφαγίστας και των συν αυτοίς αιρέσεών τους όπως οι Λος Λόμπος, οι Λος Άντζελες και οι Λος Τρες Παπάρας.

Δεν αντέχουμε άλλο στη κοροϊδία, τον αποπροσανατολισμό και την προδοσία του λαϊκού αισθήματος και των οπαδών της θρησκείας μας. Όλα σιγά σιγά αποκαλύπτονται και ο λαός καταλαβαίνει ότι η αμοραλιστική νομενκλατούρα σας είναι σάπια και θα βρεί την τιμωρία που της αξίζει. Η χοληστερίνη επιτίθεται ανελέητα στο θεοκράτη Hades αλλά εκείνος αντιστέκεται σθεναρά. Ο Estarian συγκεκριμένα μετά την Τσικνοπέμπτη έχει πέσει σε μία σκοτοδίνη, ένας σίφουνας ξερίζωσε το λογικό του, μια θύελλα ξεθεμέλιωσε την καρδιά του, μια πυρκαγιά πυρπόλησε την ψυχή του, κι έεεενα αστραπόοοοβροντο….. Δεν υπάρχει πιά μυαλό για πίστη, για τα ιερά και τα όσια, για τις μάχες που χρειάζονται ενάντια στο κακό. Όλοι όμως, ακόμα και εμείς (ο Humma και ο Zaphod) που παραμένουμε ανέπαφοι από τον πόλεμο που δεχόμαστε, συνεχίζουμε ακάθεκτοι, αντέχουμε στις κακουχίες, αλλά δε ξέρουμε για πόσο.

Ο αγώνας είναι δίς-κωλος και μόνο με προσευχή και την οικονομική αρωγή σας στον αγώνα μας, θα ξεπεράσουμε τους σκόπελους που συναντούμε στο ταξίδι για την λύτρωση. Κάθε προσφορά (υλική ρε ρεμάλια) κατά προτίμηση σε κόκκινο κρέας, ή πράσινα ευρώ είναι ευπρόσδεκτη.

Μία σχάρα κενή φέρεται εστρωμένη των πανσετών.
Όλοι μαζί θα φάμε μπροστά.

Νυν υπερ πάντων ο φαγών.

Τρίτη, 25 Μαρτίου 2008

Ο Σουβλακέας και ο Ευαγγελισμός

Χρόνια πολλά διά την εθνικήν μας εορτήν αγαπητοί εν ψητώ αδελφοί και αδελφές.
Σήμερον θα ασχοληθούμε με ένα φλέγον ζήτημα που χρόνια ολόκληρα απασχολεί τους ιστορικοί και έχω την τιμί να κατέχω αδιάσειστα στοιχεία επί τούτου. Ομιλώ φυσικά διά τη σημερινή εορτί κάποιων συγκεκριμένων αιρέσεων περί του Ευαγγελισμού.
Εκτιμώ πως όλοι γνωρίζετε την ιστορία της συγκεκριμένης εορτάς (αττική σύνταξις), κατά την οποίαν ο Άγγελος κατήλθε εκ των ουρανών μετά του Κρίνου και τον παρέδωσε εις την Μαρίαν κι ως εκ τούτου εσυνελήφθη ο θεάνθρωπος. Τα κατεχόμενα στοιχεία όμως δεν μας αφήνουν περιθώρια αμφιβολίως.
Είναι αληθή τα όσα αναφέρονται περί του Κρίνου, τα υπόλοιπα όμως είναι ξεκάθαρα ψεύδη. Θα επιχειρήσουμε, το λεπόν, την ανασκεύασι και αποκατάστασι της πραγματικής ιστορίας διά των αμείληκτων στοιχεία που διαθέτουμε, τα οποία αντιθέτως με τους προπαγανδιστάς του ψεύδους μας επιτρέπουν να είμεθα λίαν σύντομοι και περιεκτικοί. Είναι γεγονός ότι ο Άγγελος ήτο εκείνος που παρέδωσε τον Κρίνο εις την Μαρία, αυτό που τεχνηέντως αποκρύπτεται όμως είναι ότι ο Άγγελος είχε και επώνυμο: Διονυσίου. Φυσικά πρόκειται περί απλής συνωνυμίας με τον γνωστό τροβαδούρο. Το επώνυμο Διονυσίου αναφέρεται ρητώς εις τον υιό του θεού, Διόνυσο, και υποννοεί ότι ο Άγγελος ήτο ο νονός του Διονύσ(ι)ου. Επίσης, η Μαρία εδέχθη μετά συγκινήσεως και χαράς το θεϊκόν δώρο του Μέγα Σουβλακέα -διότι, ναι!, αποκαλύπτομε σήμερον ότι όπισθεν του Ευαγγελισμού ευρίσκετο ο Σουβλακέας- το οποίο ήτο πράγματι ο Κρίνος, τον οποίον και σας αποκαλύπτουμε εις παγκοσμίαν αποκλειστηκότηταν σήμερον:

Καθίσταται πλέον σαφές πως ο Μέγας Σουβλακέας αποφάσισε να στείλει το Ιερόν Σουβλάκι εις τον κόσμον διά να σώσει τα δημιουργήματά του, τους άνθρωποι.

Παρασκευή, 21 Μαρτίου 2008

Αρχάνθρωπος και Σαλατανάς


"Βγκνι ι βγκνι ι Σγκροθ Σαλά ατανά.
Βγκνι ι Χάμα σλόρθογκ οο μάγνι Καβούλα τοφ φναβτε ι .
Σβέσζτε οκ μαα σροογκθ τε ε Ενί σλαρθ Σουβλάκιι......."


Αυτά ήταν τα τελευταία λόγια του προϊστορικού αρχανθρώπου Homo Carnifagus (του Κρεατοφάγου Ανθρώπου) που κατέγραψε βιαστικά αντικρίζοντας τον Σαλατανά. Φαίνεται εξάλλου από την εικόνα στην αρχή, η βιαστική, αγωνιώδης γραφή του αρχανθρώπου που δεν πρόλαβε να ολοκληρωθεί όταν αυτός παραδόθηκε στην οργή του τερατόμορφου εχθρού της Πίστης μας. Η επιγραφή έχει ανακαλυφθεί σε ανασκαφές σε σπήλαια των υψιπέδων της Λειβαδιάς και μετά από ραδιοχρονολόγηση που έγινε με τη μέθοδο του άνθρακα 14 στα εργαστήρια Πυρηνικής Ψηστικής του Πανεψηστημίου των Καλυβίων επιβεβαιώθηκε η αυθεντικότητά της.

Από μία πρώτη ετυμολογική ανάλυση και βάσει της αποκωδικοποίσης της γραφής Σουβλικής Α' [1] που επιχειρήθηκε πρώτα από το μεγάλο ψηστολόγο- προφήτη Estarian, μας αποκαλύφθηκαν τα λόγια του αρχανθρώπου. Οι κραυγή απόγνωσής του, μας δημιουργεί και σήμερα ακόμα ρίγη ανατριχίλας! Ο αρχάνθρωπος την ύστατη αυτή στιγμή, επικαλέστηκε ως μόνη ελπίδα σωτηρίας, το όνομα του Σουβλακέα και του Humma Kavula ως του εκλεκτού που κατά την ημέρα της κρίσης ο Σουβλακέας θα εμφανίσει επάνω στο σώμα του την "Μία και Μοναδική Αλήθεια" δηλαδή σε πιστή μετάφραση :


"Βοήθεια βοήθεια Ψηστιανοί ο Σαλατανάς!
Βοήθεια Χάμα υπεράγιε ω μεγάλε Καβούλα σώσε μας.
Εμφάνισε ενώπιόν μας τη Μία Αλήθεια του Σουβλακέα......"


Σύμφωνα με τις τελευταίες παλαιοντολογικές μελέτες και τα επιστημονικά δεδομένα που δημοσιεύονται σε μία εξαιρετική πραγματεία [2] του πανεπιστήμονα και υπέρτατου Αρχιερέα Zaphod, αυτή ίσως είναι και η αιτία εξαφάνισής του Homo Carnifagus περί τα μέσα της Κρεατιδικής περιόδου.

Το Σαλατανά περιγράφουν με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες [3] και οι Π.Ψ. (Προ Ψητού) μαρτυρίες των αγίων προφητών και μαχητών των χρόνων του Μπαΐρ του Κταρί και του Διονύσου.


"Ω υπέρτατη σκιά ορμώμενη εκ του πανάρχαιου σκότους
και ερπόμενη απ' τα άδυτα της αβύσσου
ενεφανίσθη ωρυόμενος εν μέσω νεφών και ορυμαγδού.
Ήτο τεράστιος με κεφαλή που ομοίαζε με μελιτζάνα
που γυάλιζε στο φως του ήλιου και τύφλωνε τους πολεμιστές μας.
Το σώμα του άμορφη μάζα εκ λαχανικών με χείρες από κολοκύθια
γαμψούς όνυχας από φασολάκια και οδόντας από καυτεράς πιπερίας τσούσκας"


Εκεί ο Σαλατανάς ενεφανίσθη ως καθοδηγητής και ηθικός αυτουργός των εκκαθαρίσεων και γενοκτονιών που επιχειρήθηκαν εναντίον των τέκνων του Σουβλακέα και των ακολούθων του Κρεατοφάγων.

Αυτή είναι και η επικρατέστερη ερμηνεία που δίνεται σήμερα από επιστημονικούς κρεατοφαγικούς κύκλους για τον περιορισμό των κρεατοφαγικών πληθυσμών και το ολιγάριθμο των οπαδών της θρησκείας μας. Οι πιστοί διώκονται ακόμη και σήμερα από διαιτολόγους, χορτοφάγους, καρδιολόγους και χοληστερίνη γι' αυτό διστάζουν να διατρανώσουν την πίστην τους.

Σήμερα για πρώτη φορά και με τη βοήθεια της νέας ψηφιακής τεχνολογίας έχουμε μία πρώτη άποψη για τη μορφή του Σαλατανά έτσι όπως θα ξαναεμφανιστεί σύμφωνα με τις προφητείες κατά την ημέρα της κρίσης για να απειλήσει τους πιστούς με καταδίκη στο Σχαρ το εξώτερον και να πολεμήσει ενάντια στο σουβλακέα. Σας τον αποκαλύπτουμε κατ' αποκλειστικότητα εδώ να ετοιμάζεται να αφανίσει μία μπριζόλα.


[1] "Η αποκωδικοποίηση της γλώσσας των προγόνων μας. Ήταν στ' αλήθεια μοσχαρίσια;" του Prophet Estarian από τις εκδόσεις "Prophet Estarian"

[2] "Που' ναι τα χρόνια, ωραία χρόνια! Μία παλαιοντολογική μελέτη που κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει" του Ζαφώνδιου Βηβελβρόνξιου από τις εκδόσεις "Pontifex Maximus"

[3] "Προφητείες, ερμηνείες και άλλα παραμύθια" του Humma Kavula από τις εκδόσεις "Χόβολη"

Παρασκευή, 7 Μαρτίου 2008

Διόνυσος και απόκριες

Καθώς γνωρίζετε το έθιμο της μεταμφίεσης, συν κάποια ελαφρά χαλαρότης των ηθών, προϋπάρχει των κυρίαρχων θρησκευτικών δογματων. Κάποιοι αδαείς, επειδή αυτή η χαλαρότης όταν συνοδεύεται μετα οίνου και σουβλακίων οδηγεί σε μια άλφα σεξουαλική απελευθέρωση, η οποία καλείται και Διονυσιασμός έσπευσαν να την αποδώσουν στην λατρεία του Θεού Διόνυσου των αρχαίων ημων προγόνωνε.

Ουδεν ψευδέστερον τούτου μιας και ο
Διόνυσος είναι ένας από τους τελευταίους ενεργούς πιστούς του Μέγιστου Σουβλακέα, πριν η μήνι των βαρβάρων και η παντελής αμορφωσιά μας κάνουν να ξεχάσουμε την πραγματική αιτία και ροή του κόσμου. Όπως και τόσοι πριν και μετά από αυτόν ο Διόνυσος ήταν ένας άνθρωπος που θεοποιήθηκε λόγω της λαμπρής προσωπικότητάς του (χμμμ ...εδώ θεοποιήθηκαν άλλοι μετρίως λαμποντες, στον Διόνυσο θα κολλήσουμε;)

Τί έγινε λοιπόν; Ψάχνοντας την ιερά Σουβλίβλο βρίσκουμε, ημικατεστραμμένο είναι η αλήθεια, το εξής εκπληκτικό εδάφιο.



Τω καιρώ εκείνο επί της γης των Σουβλακιστών επικρατούσε ηρεμία και μακροημέρευσι. Όλοι ήταν αρκούντως μεθυσμένοι, χορτάτοι και ευτυχείς. Πλην όμως το διπλανό έθνος των άθλιων χορτοφαγιστών, ζηλεύοντες οι μωροί την άκρατο Σουβλακική ευτυχία, αποφάσισαν πως δεν μπορούν να έχουσι για γείτονες ένα "τσούρμο χαζοχαρούμενους μεθύστακες", όπως τους αποκαλούσαν εν τη άγνοιά τους. Και ορμούμενοι από φθόνο και μίσος αποφάσισαν να τους επιτεθούν και να κυριεύσουν την χώρα τους.


Ο Διόνυσος έχοντες φάγει περίπου ενάμισι βόδι απεφάσισε να υπάγει μια χωνευτική βόλτα, ή αλλιώς μια βόλτα με σόδα. Το άτιμο το βοδινό όμως δεν χωνευόταν και ο Διόνυσος αναγκάστηκε να μακρύνει την βόλτα του ελπίζοντας πως με το περπάτημα θα του φύγει το φούσκωμα, έτσι ώστε να είναι έτοιμος να επιστρέψει ορεξάτος γα το βραδυνό τσιμπούσι. Και περπατούσε φιλοσοφώντας, μιας και η φιλοσοφία λειτουργεί μόνο με γεμάτο στομάχι.


Περιπλανούμενος έφτασε κάποτε εις τα σύνορα της χώρας του με την απαίσια Χορτοφαγία, αλλέως Χορτοφαγιστάν ή Ηνωμένες Πολιτείες της Χορτοφαγίας.


Και είδε τον πάνοπλο χορτοφαγικό στρατό να έχει στρατοπεδεύσει επί των συνόρων και να ετοιμάζει την παραδοσιακή χορτόσουπα για γεύμα. Βλέποντας το πλήθος των εχθρών και το απαράμιλλο του οπλισμού τους, ήτοι ξερά καλάμια, μυτερά αγκούρια, αγκινάρες με χειρολαβή, φέτες μάνγκο και ξερά κρομμύδια εφοβήθην για τη μοίρα του έθνους του και τρέχοντας επέστρεψε εις τον συμποσιακό χώρο. Κανείς όμως δεν τον άκουγε καθώς όλοι είχαν πέσει στην παραδοσιακή ραστώνη που ακολουθεί κάθε Σουβλακική συνεστίαση.


Γνωρίζοντας όμως την αρχαία ιστορία ο Διόνυσος ήξερε πως την προηγούμενη φορά που είχαν τολμήσει να επιτεθούν, οι Χορτοφαγίστες είχαν υποχωρήσει μπροστά στην δίκαιη οργή του Μπαΐρ του Κταρί, του εθνικού Σουβλακικού ήρωα, τον οποίο ακόμα και έτρεμαν. Μην βλέποντας λοιπόν άλλη λύση και γνωρίζοντας αφενός πως οι πιστοί θα ήταν ξεροί για αρκετές ώρες ακόμα και πως οι Χορτοφαγίστες ήταν προ των Σουβλακοθυρών αποφάσισε να τους αντιμετωπίσει μόνος.


Μάζεψε όσα ζώα δεν είχαν ακόμα σφαγεί (μιας και τα φύλαγαν για το αυριανό τσιμπούσι) συν τους ημίονους που χρησιμοποιούνταν για την μεταφορά των εδεσμάτων σε κάρα και τα έδεσε σε παράταξη, έτσι ώστε να κρύβουν τους κοιμώμενους Σουβλακιστές.
Στην συνέχεια έντυσε τα ζώα με τομάρια άλλων ζώων και έβαλε μέσα στα τομάρια άχυρα έτσι ώστε να φαντάζουν θεόρατα. Γνωρίζοντας πως ο Μπαΐρ του Κταρί είχε πλέον λάβει μυθικές διαστάσεις στην χορτοφαγική φαντασία αποφάσισε αυτόν τον ρόλο να τον παίξει ο ίδιος. Έδεσε ξύλα κάτω από τα παπούτσια του καταφέρνοντας να αποκτήσει υπέρμετρο ύψος. Στην συνέχεια ενεδύθει και αυτός με τομάρια πολλά, καταφέρνοντας να αποκτήσει και το ανάλογο πλάτος. Παίρνοντας από μια σούβλα ανα χείρας και φορώντας επί του κρανίου μια κούφια κολοκύθα, έδειχνε τεράστιος και τρομακτικός. Σε αυτήν την θέση περίμενε τον εχθρικό στρατό, έτοιμος να θυσιαστεί υπέρ της Σουβλακοφαγίας.



Μετά από όχι πολύ ώρα τους είδε να πλησιάζουν και άρχισε να κλωτσάει τα ζώα. Η φασαρία που έκαναν οι όνοι, οι μόσχοι και οι ημίονοι ήταν τρομακτική. Ο εχθρικός στρατός κοντοστάθηκε, όταν ιδού! είδαν μπροστά τους την πάνοπλη τρομακτική φιγούρα του Μπαΐρ να έχει επιστρέψει από τον τάφο για να υπερασπιστεί τους Σουβλακιστές! Πίσω του δε είδαν κάτι θεόρατα ζώα που μουγκάνιζαν σαν δαιμονισμένα. Στην συνέχεια ο πανέξυπνος Διόνυσος άρχισε να τους υβρίζει σκαιότατα λέγοντάς τους λιποφόβους, νευρικούς, ανορεξικούς και χαχόλους, και ρωτώντας τους αν υπάρχει κανένας εν ζωή απόγονος του Ναόμη του Καμπέλιου για να σουβλίσει πρώτον. Ενθυμούμενοι τον δικό τους ήρωα και το τέλος που είχε στα χέρια του Μπαΐρ του ένδοξου οι χορτοφαγίστες δείλιασαν και τράπηκαν σε φυγή.


Ο Διόνυσος, μασκαρεμένος σε Μπαΐρ έμεινε μόνος εις το πεδίο της σχεδόν μάχης και άρχισε να βγάζει την στολή του. Γυρίζοντας είδε τους Σουβλακιστές εγερμένους μιας και τους είχαν ξυπνήσει οι μουγκανισμοί και είχαν τρομάξει πιστεύοντες πως κάποιος τους κλέβει το φαγητό. Ιδώντες όμως τον εχθρικό στρατό να φεύγει κατάλαβαν τί έγινε και ύμνησαν την εξυπνάδα, την γενναιότητα, την ευστροφία και κυρίως την διακριτικότητα του Διόνυσου ο οποίος και απέφυγε να τους χαλάσει την σιέστα, τουλάχιστον όσο μπορούσε.


Από τότε ο Διόνυσος δοξάζεται από τους Σουβλακιστές οι οποίοι και κάποιες ημέρες τον χρόνο μασκαρεύονται προς τιμήν του και υβρίζονται μεταξύ τους, εις ανάμνησιν του ένδοξου αυτού γεγονότος. Οι δε τυχούσες σεξουαλικές παρεκλίσεις που παρατηρούνται είναι κάτι το σύνηθες εις τας Σουβλακικάς εορτάς.Λέγεται δε πως η πρώτη κουβέντα που είπε ο Διόνυσος όταν έβγαλε την κολοκύθα ήταν "Πεινάω" μιας και όλη αυτή η ταλαιπωρία και το τρέξιμο τον είχαν κάνει να χωνέψει!

Update: Επειδή ξέρω πως το φως του Σουβλακέα έχει πλέον σχεδόν εκλείψει από τούτο τον ρημαδοπλανήτη σας τα κάνω λιανά: Στο εδάφιο εμφανίζονται οι απαρχές της τραγωδίας-κωμωδίας (δέστε τους πρωτόγονους κοθόρνους που έφτιαξε ο Διόνυσος), των καρναβαλιών γενικά και του εθίμου του Halloween. Επίσης εξηγείται και η πατροπαράδοτη τάση για βωμολοχία από τους μασκαρεμένους. Επίσης το μαρκάρεμα ζώων για να εμφανιστούν ως στρατός έχει ξαναγίνει στην ιστορία.

Πέμπτη, 28 Φεβρουαρίου 2008

Χρόνια πολλά αγαπητοί εν κοψίδι αδελφοί (και αδελφες)

Επί τη ευκαιρία της μεγάλης σημερινής εθνικής και θρησκευτικής εορτής, προς δόξαν του Μέγα Σουβλακέα θα παραθέσω την επίσημο δοξολογίαν της Ιεράς Τσικνοπέμπτης, ως το εορταστικό ψηστοσυναξάριον την εμπεριέχει:

Τῇ χορτομάχω στρατηγῷ εν τὰ ψηστήρια,
μαγειρευθείσα τῶν γύρων εὐχαριστήρια,
ἀναγράφω σοι ἡ τσίκνα σου, Σουβλακέα
ἀλλ' ὡς ἔχουσα τὸ κρέας τραγανόψηστον,
ἐκ παντοίων με τζατζίκι ἐμαγείρεψον,
ἵνα τρώγω σοί Χαῖρε Σουβλακέα ατελείωτε.

Πιτόγυρος πρωτοστάτης,
οὐρανόθεν ἐπέμφθη,
εἰπεῖν το Καλαμάκι τὸ Χαῖρε
καὶ σὺν τῇ ἀσωμάτῳ φωνῇ,
σωματούμενόν σε τυλίγω, Κύριε,
ἐξίστατο καὶ ἵστατο,
κραυγάζων πρὸς Αὐτόν τοιαῦτα
Χαῖρε, δ' ἧς ἡ ντομάς ἐκλάμψει,
χαῖρε, δι' ἧς ἡ δίαιτα ἐκλείψει.
Χαῖρε, τοῦ πεσώντος Χορτοφάγου ἡ επάνάκτησις,
χαῖρε, τῶν κρομμύων τῆς Πίτας ἡ λύτρωσις.
Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀθρωπίνοις λογισμοῖς,
χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ κοψιδίων ὀφθαλμοῖς.
Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Τζατζικέως καθιδρα,
χαῖρε, ὅτι τσικνίζεις τὸν τσικνίζοντα πάντα.
Χαῖρε, Σουβλακέα ἐμφαίνων τὸν ἥλιον,
χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου Ζύθεος.
Χαῖρε, δι' ἧς νεουργεῖται ἡ Ψήσις,
χαῖρε, δι' ἧς βρεφουργεῖται ὁ Ψήστης.


Βοήθειά μας, και χρόνια πολλά. Και μακρυά από τας μισεράς κι ανόσιας νηστείας που αποσκοπούν να αποπροσανατολίσουν τους πιστούς.
ΤΣΙΚΝΙΣΟΝ
ΤΖΑΤΖΙΚΙΣΟΝ
ΣΟΥΒΛΟΓΗΣΟΝ

Τρίτη, 26 Φεβρουαρίου 2008

Ιερά Ψητοπανήγυρις Τσικνοπέμπτης 2008

Ακολουθεί διαφημιστικόν μήνυμα, για τη σεμνή εορτή που οργανώνει η Εκκλησία του Μέγα Σουβλακέα, μεθαύριο Τσικνοπέμπτη, εις το Ιερόν Όρος Τσικνιάς.
Η παρουσία σας θα εκτιμηθεί. Ντυθείτε ελαφρά, δε θα χρειαστούν πολλά πολλά..


+Σουβλογείτε τον Γύριον+

+Κεμπαπητοί εστέ+

+Σκύψατε ευλογημένες+


Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2008

Σουβλίβλος- Ο γάμος της Κανά

Το πρώτο θαύμα του Σουβλακέα Τζέι Αρ στο γάμο της Kανά

1. Tω καιρώ εκείνω γινόταν ο γάμος της Kανά στα Καλύβια, όπου βρισκόταν και η μήτηρ του Σουβλακέως Τζέι Αρ. Που να μη βρισκόταν δηλαδή γιατί του είχε προκαλέσει οίδημα εις το ήπαρ : «πότε θα παντρευτείς βρε αχαΐρευτε, ακαμάτη, τεμπελχανά που όλο παρέα με κοπρίτες κάνεις;», «ποιοι είναι αυτοί οι αξύριστοι, οι μαλλιάδες που γυρνοβολάτε όλη μέρα και κοιμάστε όπου βρίσκετε και μας συζητάει κι η γειτονιά;», «την είδες βρε την Κανά τον τύλιξε το γαμπρό», «πότε θα βρεις και συ μια κοπέλα να νοικοκυρευτείς να δω κι εγώ ένα εγγονάκι;».

Τα γνωστά δηλαδή…

2. Kαλεσμένοι εις το γάμο ήταν επίσης κι ο Σουβλακέας Τζέι Αρ και οι μαθητές του που ως επί το πλείστον ήτο Ψήστες, Σουβλατζήδες, Κρεοπώλες και Κτηνοτρόφοι τω επάγγελμα καθώς και πλείστα μέλη της καλής κοινωνίας των κρεατοφάγων με γερά στομάχια και άπειρη όρεξη. Αρχική μόνο αναστάτωσις υπήρξε γιατί εδημιουργήθηκε μέγα ζήτημα με την αοιδό Έφη Θώδη που δεν αποδέχτηκε την πρόσκλησην ίνα τραγουδήσει άνευ αμοιβής προς τιμήν του Σουβλακέως. Δε πειράζει, η Δευτέρα Παρουσία είναι κοντά, ο καιρός γαρ εγγύς και θα κριθεί κι αυτή όπως όλοι μας και θα καεί στο σχαρ το εξώτερον και θα τοποθετηθεί κι αυτή εκεί που της αξίζει μαζί με το Εθνικό μας Σταρ να μαλλιοτραβιούνται νυχθημερόν.



Στιγμιότυπο από το γάμο της Κανά 1
Που είναι ο γαμβρός οεο;

3. Στο θέμα μας. Μέγα γλέντι εγινόταν, τα όργανα κελαηδούσαν, τα κρέατα τσιτσιρίζαν επί των σχαρών και δε προλάβαιναν καν να ξεροψηθούν λόγω της λαιμαργίας των καλεσμένων εκ των οποίων πολλοί ήσαν λιμασμένοι, οι ζύθοι δε επήγαιναν άνωθεν και κάτωθεν με υπερηχητική ταχύτητα χωρίς να προλάβουσιν κάν να παγώσουσιν.

4. Γεγονός εστί ότι η ποιότητα δε είχε πρωταγωνιστικό ρόλο και ό, τι σερβίτσιο υπήρχε είχε θραυτεί επί της πιστός όπου οι μουσικοί έπαιζον γαμοτράγουδα και οι καλεσμένοι επιδίδοντο εις χορούς ονομαζόμενοι «Χοροί της κοιλιάς» αλλά στη συγκεκριμένη περίπτωση ήσαν «Χοροί της πατσοκοιλιάς» καθότι πλείστοι καλεσμένοι ήσαν καλοφαγάδες θερμοί ακόλουθοι της πίστης του Μέγα Σουβλακέα και συνεπώς ευτραφείς.

5. Ταύτα γεγονότα είχαν εξοργίσει τα μέγιστα το Σουβλακέα Τζέι Αρ διότι ένοιωθε πως εβρισκόταν εις πανήγυρη του Δεκαπενταύγουστου εις χωρίον της Ελληνικής επαρχίας που παρόλο που τότε δεν υπήρχαν (τα χωρία) είχαν απλώσει την απειλητική τους φήμη πολύ πριν τη δημιουργία τους.

6. Το τραγούδι στο οποίο εδώθηκε το έναυσμα για χορόν και ο ίδιος ο Σουβλακεύς Τζέι Αρ ενέδωσε, έριξε μία γυροβολιά ωσάν στριβιλιζόμενος δερβίσης, εν μέσω ρίψης πανερίων ανθών ευδοκιμόντα εις νεκροταφεία, επαινετικών αλαλαγμών και κολακευτικών σχολίων ήτοι : «γειά σου ρε Σουβλακέα Τζέι Αρ παίχτουρα», «γειά σου Σουβλακέα Τζέι Αρ με το μπουζούκι μου», «να καούν τα κάρβουνα» κλπ, ήτο το «Στου παιδιού μου τη χαρά έσφαξα ένας κόκορα» για ευνόητους λόγους. Το οποίο άσμα μετετράπει δια σκωπτικούς και λατρευτικούς λόγους και μες το κέφι της βραδιάς εις το εύηχον άσμα σε ήχο πλάγιο δεύτερο «Στου παιδιού μου τη χαρά έσφαξα ένα στάβλο αρνιά».

7. Η κομπανία έπαιζε, τα Χερουβείμ και ο Σεραφείμ (όχι ο Φυντανίδης) έψαλλαν και οι υπόλοιποι τσίκνιζαν τα κρέατα τα οποία εν συνεχεία έφερον εις σούβλας εις την πίσταν για την ιεροτελεστίαν της βρώσεως. Εκεί το κέφι έφτασε εις το αποκορύφωμα παρόλο που η Έφη Θώδη είχε απορρίψει την πρόταση να τραγουδήσει εις το γλέντι. Ποιος χέστηκε δηλαδή τέτοια ώρα που όλοι είχαν καταληφθεί από τη Νιρβάνα της ψυχικής ανατάσεως;


Στιγμιότυπο από το γάμο της Κανά 2
Εεεεεεερεεε γλέντιααααα.



8. Το γλέντι είχε ανάψει και μές την τρέλα της βραδιάς και την υπέρτατη μέθεξη της αλκοολικής ζύμωσης και της στροβιλιζόμενης τσίκνας των ιερών οπτών σαρκών κανείς δεν επρόσεξε ότι η μβύρα ετελείωνε.

9. Kι επειδή η μπύρα τέλειωνε, λέγει στον Σουβλακέα Τζέι Αρ η μητέρα του: «Ουκ έχουσιν ζύθον».

10. Tης λέγει ο Σουβλακέας Τζέι Αρ: «Δε μας χέζεις ρε μάνα; Ας πρόσεχαν οι σαβούρηδες που έχουν κατεβάσει τον άμπακο. Τι έχουμε να κάνουμε μ’ αυτό εγώ κι εσύ; Άσε με να χορέψω». Και δωσ’ του ο Σουβλακεύς Τζέι Αρ τσαλίμια και ζεϊμπεκιές επί της πιστός.

Στιγμιότυπο από το γάμο της Κανά 3

Η μαϊμού έχει αφαιρεθεί με Photoshop για αισθητικούς λόγους




11. Λέγει τότε η μητέρα του: «Σταμάτα βρε γιατί θα μας ακούσουν και θα μας πετάξουν έξω με τις κλωτσιές. Δεν έχουμε πληρώσει και εισιτήριο. Έλα αγόρι μου εσύ, αφού ξέρουν ότι έχεις ταλέντο στα μαγικά κόλπα. Κάντους κάτι καλό να ξεχαστούν. Να, κάνε αυτό με τον λαγόν και το καπέλο που τον βάζεις ζωντανό και τον βγάζεις ψημένο. Ή το άλλο με τον χοίρον που τον τοποθετείς εις το κιβώτιον και περνάς τις σούβλες μέσα και αυτός εξέρχεται εις πανσέτας».

12. Ο Σουβλακεύς Τζέι Αρ επείσθη και χαμογέλασε πονηρά γι’ αυτό που είχε στο μυαλό του και ετοίμαζε εις την ομήγυρη. Η μήτηρ αυτού απευθυνόμενοι εις τους υπηρέτας είπε : « Ό,τι σας πει κάντε το». «Τι λες κυρά μου;» απήντησαν. «Έχουμε πιεί τον κώλο μας δε μπορούμε να πάρουμε τα πόδια μας». Και ο καλοκάγαθος Σουβλακεύς Τζέι Αρ είπε «μήτηρ, αφες αυτοίς ου γαρίδες και σουβλάκια ποιούσι». «Θα το πιώ μόνος μου το ποτήριον τούτο». Και οι καλεσμένοι εξεγείροντο : «εεεεε δώσε και σε μας μπάρμπα», «μη το πιείς και φας μόνος σου ό, τι απέμεινε μοναχοφαγά» και λοιπά φαιδρά.

13. Στο μεταξύ, υπήρχαν εκεί έξι πέτρινες στάμνες νερού, τοποθετημένες για τον καθαρισμό των ξερατών των βρωμιαραίων των καλεσμένων που τα έβγαζαν όπου έβρισκαν, σύμφωνα με τη συνήθειά τους, που χωρούσαν ογδόντα με εκατόν είκοσι λίτρα η καθεμιά τους.

14. Tους λέγει, λοιπόν, ο Σουβλακεύς Τζέι Αρ: «Γεμίστε τα δοχεία με νερό». Kαι τα γέμισαν μέχρι επάνω.

15. Kατόπιν τους λέγει: «Αντλήστε τώρα και φέρτε στον υπεύθυνο του συμποσίου, που είναι μπεκροκανάτας περιοπής». Kι εκείνοι του έφεραν.

16. Mόλις, λοιπόν, γεύτηκε ο υπεύθυνος του συμποσίου το νερό που είχε γίνει ζύθος, και μη ξέροντας από πού προερχόταν - αφού μόνο οι υπηρέτες το ήξεραν, που είχαν αντλήσει το νερό - φωνάζει τω γαμπρώ : «Δις έιντ τζιμ μπιμ. Ρε γύφτο η μπύρα είναι ωσαν κάτουρο».

17. Και ο γαμπρός γνωστός φλώρος και τσιφούτης εις την πιάτσαν που μας πήρε την Κανά ο άτιμος, (αααχχχ τα καλύτερα παιδιά χάνονται) απήντησε αυτώ «όχι εγώ αυτός» δείχνοντας προς το Σουβλακέα Τζέι Αρ. Το γεγονός αυτό ήτο μέγαλη προσβολή και ασέβεια, πράγμα το οποίο καταγράφει στα ιερά βιβλία και αυτός θα το πληρώσει κατά τη Δευτέρα Παρουσία που είναι κοντά, ο καιρός γαρ εγγύς και θα κριθεί κι αυτός όπως όλοι μας και θα καεί στο σχαρ το εξώτερον και θα τοποθετηθεί κι αυτός εκεί που του αξίζει να ακούει Θώδη νυχθημερόν.

18. Και ο Σουβλακεύς Τζέι Αρ εφύσηξε τις στάμνες και εκείνες απέκτησαν την ιδανικήν θερμοκρασίαν. Και λέγει αυτοίς «γιαααα ρουφήξτε τώρα μια τζούρα»

19. Και ερούφηξον και κατόπιν όλοι λέγουσι: «Γιάααα ντας ιστ γκουτ! Κάθε άνθρωπος προσφέρει πρώτα την καλήν μβύραν, κι όταν μεθύσουσιν, τότε φέρνει την κατώτερη. Εσύ όμως φύλαξες την καλήν μβύραν ως τώρα! Μπράβο ρε μαγκίτη!»

20. M’ αυτό άρχισε τα θαύματά του ο Σουβλακέας Τζέι Αρ στα Καλύβια τα Βλάχικα και τη Λειβαδιά και φανέρωσε τη δόξα του και πίστεψαν σ’ αυτόν οι μαθητές του.

21. Ύστερα απ’ αυτό έβαλον ό,τι κρέατα είχαν περισσέψει στα Τάπερ-να ’ούμ τα φορτώθηκαν και κατέβηκαν στην Kαπερ- να ’ούμ ο ίδιος, η μητέρα του, τ’ αδέλφια του και οι μαθητές του να ’ούμ, κι έμειναν εκεί λίγες μέρες.

Παρασκευή, 22 Φεβρουαρίου 2008

Ψηστικισμός

Στα βάθη των αιώνων χάνεται η υπέρτατη σοφία του Σουβλακέος. Στις στροβιλιζόμενες αχανείς εκτάσεις της πρωτογενούς αρχέγονης τσίκνας και τις τυρβώδεις εκλάμψεις διανοητικής ανάτασης.
Οι μεγάλοι μύστες των Σουβλοχίμ, ψέλνοντας και τρώγοντας κεμπάπ με μπούκοβο, έφτασαν στην υπέρτατη διανοητική σκάλα του πνεύματος και χάθηκαν μέσα στη θεϊκή έμπνευση.
Κοινωνοί της προόδου και της εξέλιξης μετέδωσαν στον άνθρωπο το αμάλγαμα αυτό σοφίας και τελειότητας και έτσι δημιουργήθηκε ο Ψηστικισμός. Η Ιερά Τέχνη της επαφής του Ανθρώπου με το Θείο. (Όχι όπως λέμε το Θείο Κώστα, το Θείο. Σκέτο). Η Τέχνη της Κοινωνίας με το υπέρτατο, της συνειδητοποίησης της απόλυτης Πραγματικότητας , Πνευματικής Αλήθειας και Τέλειου Μίγματος Μπαχαρικών Για Κεμπάπ.

Αναπόσπαστο κομμάτι του Σουβλογενούς Ψηστικισμού είναι και η Σουβλική Γεωμετρία – Αριθμολογία.
Να ξεκινήσουμε με την Αριθμολογία:
Παίρνοντας την Αρχαία Ελληνική μέθοδο μετρήματος, αντιστοιχούμε έναν αριθμό σε κάθε γράμμα του ελληνικού αλφαβήτου.

Έτσι έχουμε τον παρακάτω πίνακα :




Με μερικούς απλούς υπολογισμούς βρίσκουμε ότι οι κάτωθι λέξεις έχουν τις ακόλουθες αριθμητικές αξίες :

Σουβλακέας = 919

Ψητό = 1078

ΤΑΜ-ΤΙΡΙΡΙ = 919 = 1078 – 159.

Δίαιτα = 159

Σαλατανάς = 777 = Αδυνάτισμα

Υγεία = 414 = 919 – 505

Μαρούλι = 505

Σουβλακκεδών = 1164 = 919 + 250

Το 250 ειναι ιερός αριθμός και δεν αποκαλύπτουμε τι σημαίνει, μη τα βγάλουμε και όλα στη φόρα..

Ο αριθμολογικός ψηστικισμός πραγματικά πάει σε μεγάλο βάθος, τόσο μεγάλο που χρειάζεσαι υποβρύχιο για να κατέβεις. Είναι απίστευτοι οι ιεροί συνδυασμοί και οι κρυφές αλήθειες που παραμονεύουν πίσω από αυτή τη μορφή μυστικισμού. Αλήθειες πιο τρομαχτικές και από την πιό χαλινωμένη φαντασία.

Επόμενο ζήτημα είναι η ιερή γεωμετρία. Αχ πιστοί μου, αχ πουλάκια μου πόσα δεν ξέρετε ακόμα και πόσα θα μάθετε εδώ μέσα...
Οι αρχαίοι έλληνες μαθηματικοί έδειξαν το δρόμο. Και μεις τον ακολουθούμε με ευλάβεια. Οι αρχαίοι έλληνες μαθηματικοί πραγματικοί πιστοί του Σουβλακέα, δε θα ημπόρουν, δε θα ΗΜΠΟΡΟΥΝ λέγω να τελειοποιήσουν τις μαθηματικές τους γνώσεις χωρίς την αρωματική τσίκνα των καλοψημένω εριφίων και αιγοπροβάτων, χωρίς το ιερό τσιτσίρισμα του λιπακίου πάνω στην καυτή θράκα. Χωρίς τις μυστικές χοές στα Μεγάλα Σουβλοφόρια της Λειβαδιάς .

Πρώτο δείγμα :




Το σχήμα αυτό προκύπτει από την περιστροφή ενός κύκλου γύρω απο ένα σημείο στην περιφέρειά του. Στην Ιερά Σουβλομετρία, το προκύπτον σχήμα είναι η πρωτογενής μορφή της Υπέρτατης Συμπαντικής Σχάρας . Της Σχάρας που ο ίδιος ο Σουβλακέας ψήνει τα κοψίδια στα ουράνια τσιμπούσια του.

Δεύτερο δείγμα :



Το σχήμα αυτό, γνωστό ως και vesica piscis αποτελείται από δυό κύκλους που ο ένας διέρχεται από το κέντρο του άλλου. Το σχήμα αυτό συμβολίζει την ενότητα της ψυχής, το κοίταγμα κατάματα, τον καθρέφτη της ψυχής και πάνω από όλα το Ιερό Διπλόπιττο, το σύμβολο της χορτασμένης μεγαλοφυϊας, το καθρέφτισμα της άδολης ματιάς στην καλοψημένη πίττα.

Τρίτο δείγμα :




Το σχήμα αυτό είναι γνωστό ως ο κύβος του Μέτατρον, αλλά αυτά είναι αιρετικές παραισθήσεις και αισχρή παραφιλολογία. Αυτό το σχήμα είναι η Ιερή Πιτοψησταριά, με τις καθορισμένες θέσεις για τις 13 Ιερές Πίττες του Σουβλακέα. Οι Ιερές Πίττες είναι στοιχειακά πνεύματα του ζυμαριού και ζουν σε ένα ανώτερο επίπεδο ύπαρξης. Είναι οι φύλακες των πυλών της Σουβλαντάθ, αρχηγοί των 13 ταγμάτων των Σουβλοχίμ, πολεμιστές του δικαίου και της αλήθειας, και κραδαίνουν τις 13 σούβλινες γυρομφαίες που θα φέρουν όλεθρο και καταστροφή την ημέρα του Σουβλακκεδώνος.
Περισσότερες λεπτομέρειες στο υπό συγγραφή βιβλίο “Ιερή Γεωμετρία – Aριθμολογία στη λατρεία του Σουβλακέα” υπό εμού, εκδόσεις δικές μου, επιμέλεια δική μου, συνταγή για κεμπάπ δική μου, μπύρες του Zaphod. Το τζατζίκι θα προσφέρει ο Hades, την πάπρικα ο Humma.

Κυριακή, 17 Φεβρουαρίου 2008

Σουβλακέας και σπήλαια

Μια και η υπόλοιπη θεοκρατία και καλά πήζει -ενώ όλοι ξέρουμε ότι περνάει την ώρα της χαριεντιζόμενη με καλλίγραμμες πιστές-, ο προφήτης έχει μείνει στη σπηλιά του και οραματίζεται τα επόμενα βήματα της διάδοσης της θρησκείας μας. Βέβαια πρέπει να κρούσω τον κώδωνα του κινδύνου για τους τεμπελχαναίους με τους οποίους έμπλεξα και να τους καλέσω να συμβάλλουν στη διάδοση της πίστης μας, καθώς και να τους παρακαλέσω να αφήσουν και κανα κοκκαλάκι για μένα γιατί έχει παραγίνει το ζήτημα. Επίσης να καλέσω τη γνωστή πρωτόπιστή μας να έρθει καμιά βόλτα για καμιά ευλογία, γιατί μονο μέσω της προσευχής και της ευλογίας θα βρει το δρόμο το σωστό.. αυτά.
Τώρα, δουλειά.

Δεν έχω μιλήσει ακόμα για τις υπέροχες προφητείες και ζωγραφιές που έχουν βρεθεί σε προϊστορικά σπήλαια ανά τον κόσμο και υμνούν τη δόξα του Μέγα Σουβλακέα. Για αυτό δε θα μιλήσω, θα παραθέσω απλά τις εικόνες, γιατί ως γνωστόν μια εικόνα χίλιες λέξεις

Update : Αν ξέρει κανείς από templates να στειλει mail, γιατί βαριέμαι ασύστολα να κάτσω να παίζω με css..















Σάββατο, 9 Φεβρουαρίου 2008

Ιστορικόν βίντεον

Μπορεί να είμαι προφήτης, αλλά δεν είμαι ούτε τεχνοφοβικός ούτε αρτηριοσκληρωτικός,ούτε υποκριτής Λουδίττης όπως μερικοί μερικοί, και είμαι και νταβραντισμένος ..

Έπιασα και γω το Ulead και ιδού το πρώτο αποτέλεσμα!







Το βελτίωσα και λίγο, ψάχνοντας έναν ψιλάκο παραπάνω το Ulead :


Πέμπτη, 7 Φεβρουαρίου 2008

Προφητείες - Ταμ-Τιριρί



Αρχαία απεικόνιση διαγαλαξιακού Ταμ-τιριρί σε νόμισμα από την Αρχαία Ατλαντίδα


"Γκνι γκνι γκνι, λαμάχ, ταμ-τιριρί, βουκ βουκ ζαα'ρα!" Έγραφε ο προ-προφήτης του οποίου Το Όνομα Είναι Πολύ Ιερό Για Να Αποκαλυφθεί.

Μετά από δεκαετίες διαλογισμού, τόνους Ιερής Μεταλήψεως και άμετρης ενδοσκόπησης, τα λόγια του επιτέλους μου έγιναν κατανοητά.

Η συγκεκριμένη έκφραση μπορεί να ερμηνευτεί με πολλούς τρόπους.

Μπορεί να σημαίνει "Γυναίκα σκύψε και άρπα τον ορθοκωλομπρούμητα μη σου γ.. το ταμ-τιριρί",

Μπορεί να σημαίνει "Και ιδού, μεσω του διαγαλαξιακού σουβλακοσκότους και της χαοτικής καπνιάς, αναδύθηκαν τα ιερά ταμ-τιριρί ίνα εξαπλώσουσι στον κόσμο τη Σοφία του Σουβλακέα"

Μπορεί να σημαίνει "Ο ανορεξικός γατόπαρδος που φυτρώνει δίπλα στην αζαλέα μου έχει μουσικό αυτί και ταλέντο στα λαχανάκια Βρυξελλών"

Όμως η δεύτερη ερμηνεία προφανώς είναι η πιο σωστή μια και ο προ-προφήτης του οποίου Το Όνομα Είναι Πολύ Ιερό Για Να Αποκαλυφθείήτο ανύπανδρος, και σύμφωνα με τις πηγές, δε διέθετε Αζαλέα.

Πιστοί μου! Η εποχή της επιστροφής του γένους στις πάτριες αχανείς πεδιάδες της Σουβλαντάθ έσεται! Τα αρχέγονα ταμ-τιριρί θα ξεπηδήσουν από τις ομιχλώδεις καταχνιές της απαρχής του Σύμπαντος και θα εξαπλώσουν την ερεβώδη πρωτόλεια καπνιά τους στις αρτυμένες μύτες των πιστών. Οι προπάτορες Σουβλοχίμ θα επεμβαίνουν σε αυτά και θα αφιχθούν να μας σώσουν εκ της πλάνης μας, κατακρημνίζοντας τους ανορεξικούς εχθρούς μας εις τα βάραθρα της λαχανολαγνείας και των προεξέχοντων κοκκάλων της λεκάνης τους. Τα θεϊκά αυτά κατασκευάσματα έχουν τη μορφή πίττας από σουβλάκι, και κινούνται με καύσιμο υγροποιημένης πάπρικας ενισχυμένης με ταμπάσκο και μπούκοβο. Διαπλέοντας τους Ιερούς Αιθέρες αναδύουν ευωδιαστή τσίκνα καλοψημένου κρέατος και παγωμένης μπύρας. Είναι τα Ιερά Σκάφη των πατέρων μας, οι προπομποί της Σουβλοεπανάστασης και οι άνηλεείς μαντάτορες επικών δεινών για τους οχτρούς μας. Μαρτυρίες για τις πτήσεις τους υπάρχουν σε όλες τις μυθολογίες και σε απόκρυφες απεικονίσεις των Αρχαίων. Στην Ατλαντίδα τα εγνώριζαν. ΄Μάλιστα υπαρχουν απόκρυφα κείμενα φυλαγμένα σε κρύπτες που αποδεικνύουν τον συναγελασμό των Ατλάντων και των Σουβλοχίμ, για μυστικά Ταμ-τιριριδρόμια στην αρχαία Ατλαντιδα, και για σταθμούς ανεφοδιασμου στην Καρχηδόνα, τη Σιδώνα, τη Λιβαδειά και το Λιανοκλάδι.

Έσεται νόστιμον ήμαρ Σουβλοχιμ και Ταμ-τιριρί! Τρέμετε Οχτροί!

Ή όπως αναφέρεται και στις ιερές επιγραφές του Σπηλαίου της Ερήμου Ντι-Ντι-Ζου,
"Φουσού, νιάρν, γκα γκα γκα ζι, I m on a Hiiiighway to Hell, κίκι κ΄ρο ναρ, Αζάζ Ταμ Τιριρί, Αζάζ, Αζάζ"

( Ήτοι "Ρε μαλάκα μας τελειώσαν οι ξυλομπογιές, με τι θα ζωγραφίζουμε τώρα" ή "Κώστα κάηκαν τα Σουβλάκια, θα μας γαμήσει το Ταμ-Τιριρί ο Angus Young", ή "..και η εμφάνισή τους θα σηματοδοτήσει την επιστροφή, Αυτός Που Έρχεται με την Οσμή θα μας λυτρώσει, και τα Ταμ-Τιριρί θα μας μεταφέρουν σε Γή Ονειρική")